“Čigāni trokšņainā pūlī / Viņi klīst pa Besarābiju / Viņi šodien ir pāri upei / Nakšņo nobružātās teltīs…” Tā sākas Puškina slavenais dienvidu dzejolis, kas gandrīz slavināja Besarābijas reģionu. Pirms 200 gadiem un sēja sabiedrībā milzīgu interesi par viņā aprakstītajiem eksotiskajiem cilvēkiem. Romantiskais virziens mākslā atšķīrās ar to, ka pretstatīja nogurušo, civilizācijas sabojāto eiropeisko apziņu ar atšķirīgu “tīru”, dabisku, dabisku attieksmi pret dzīvi. Tāpēc šādu darbu varoņi bija vai nu neatkarīgi, lepni kalnieši, vai brīvību mīloši čigānu bērni, vai drosmīgi, riskanti pirātu kontrabandisti bez klana vai cilts. Protams, daiļliteratūra daudz ko izpušķoja, daudz ko izvirzīja īpašā gaismā. Kā īsti dzīvo romi? Veiksim nelielu izpēti, balstoties uz bijušās Besarābijas un tagadējās Moldovas etnogrāfiskajiem materiāliem.
Trīs galvaspilsētas
Valsts teritorijā atrodas 3 atzīti čigānu cilts centri. Visi no tiem atrodas Moldovas ziemeļu daļā, Sorocas, Ataki un Edinetas pilsētās. Tas gan nenozīmē, ka nekur citur bijušās padomju republikas teritorijā jūs nesastapsiet šos tumšādainos, melnmatainos cilvēkus ar ātru, sīkstu skatienu un savdabīgu guturālu dialektu. Romu sieviešu garie krāsainie svārki slauka Kišiņevas, B alti un Ungēnu ielu ietves. Bet tieši Moldovas ziemeļos ir koncentrētas lielākās un daudzskaitlīgākās šīs kādreizējās nomadu tautas kopienas. Un katrā diasporā ir savi čigānu baroni!
Nosaukuma nozīme
Kultūras, muzikāli izglītotiem cilvēkiem šī frāze asociēsies ar slaveno austriešu komponista Johana Štrausa opereti. Tomēr mūs interesē cita izteiciena nozīme. Čigānu baroni ir autoritatīvi kādas cilts (nometnes) vai visa klana pārstāvji.
Romu tautai, kaut arī eiropieši tos uzskata par mežonīgiem un nekontrolējamiem, patiesībā viņiem nav sveša kāda veida organizācija un pakļaušanās saviem likumiem, "parašām un paražām". Tāpēc parastie čigāni ļāva sev “stāvēt” diezgan solīdam, cienījamam cilvēkam, kurš prata krāšņi un spilgti runāt, kurš prata vairākas pamatvalodas apgabalā, kurā parasti klīst nometne vai kur apmetās klans. Viņam bija jārisina strīdi starp "savējiem" un vietējiem iedzīvotājiem, administrāciju un tiesībsargājošajām iestādēm. Čigānu baroni regulēja arī iekšējās vai kopienas attiecības.
Paspēlējieties ar vārdiem
Starp citu, par “baroneti”. Romu tautai īsti nav nekādu augstu titulu, īpaši cēlu, aristokrātisku. Bet ir skanīgs vārds "baro", kas nozīmē "svarīgs". Un ruma baro tulko kā "svarīgs čigāns". Ko šī kombinācija atgādina cilvēkiem, kuru valoda ir tālu no "romantiķu no galvenā ceļa" dialekta? Pareizi, tas pats "Barons". Un tā radās mīts, ka nometnes vadītāji ir aristokrāti no pamatiedzīvotājiem. Tas ir, čigānu baroni! Taču tie, kuri ir bijuši tiešā saskarsmē ar nometnes dzīvi, zina tās nianses no iekšpuses, teiks pretējo: vara tur koncentrējas nevis viena cilvēka, bet gan cienījamāko cilvēku grupas rokās. Tieši viņi vada sabiedrību, pamatojoties uz diezgan stingriem vietējiem čigānu likumiem. Starp citu, nerakstīts!
No pasakas līdz realitātei
Tāpat šīs kādreiz klejotāju cilts dzīvi apvij milzīgs skaits baumu, leģendu, pasaku. Jā, sen pagājuši tie laiki, kad čigānu dzīve ritēja uz riteņiem, jautrā zirga nagu klabēšanā un vagonu čīkstēšanā. Lielākā daļa tautības pārstāvju sāka vadīt pastāvīgu ceļu divdesmitā gadsimta otrajā pusē. Daudzi vecāki pat sūtīja savus bērnus uz skolām - lai gan neilgi, 3.–4. klasi, lai iemācītos lasīt un rakstīt. Padomju totālā deficīta laikā čigāni pārdeva džinsus un gumijas čības, grāmatas un kosmētiku, cigaretes, hameleona makus un daudzus citus “skaistos” dzīves atribūtus. Kā arī slavenās konfektes, īrisa konfektes, košļājamās gumijas. Protams, pa ceļam viņi piedāvāja zīlēt, "pastāstīt visu patiesību", apburt,noņemt bojājumus un pat izārstēt no pēkšņas slimības, kas notika. Padomju laikos nabaga romi reti medīja zirgu zagšanu, zādzību. Tomēr bērni lūdza, bet ne acīmredzami, ar mēru.
Situācija pēdējo 20+ gadu laikā ir krasi mainījusies. Čigāni, no vienas puses, ir nepārprotami "kultivēti", zināmā mērā civilizēti. No otras puses, notika viņu spēcīgākā sociālā noslāņošanās. Noziedzība, marginalizācija tagad ir diezgan izplatīta parādība romu vidū. Bet viņi joprojām dievina zeltu, košus, krāsainus tērpus, brīnišķīgi dejo un dzied, vienlaikus saglabājot savu oriģinalitāti. Pat mazam netīram čigānam ir foršs mobilais telefons, visbiežāk “atsavināts”. Ģimenēs pārsvarā strādā sievietes. Viņu darba apjoms ir visi tie paši tirgi, tirdzniecība. Vīrieši tirgojas ar preču piegādi un lietu "pagriešanu". Meitenēm nav atļauts nodarboties ar seksu pirms laulībām. Un pat paraža parādīt palagu pēc kāzu nakts ir čigāni godā un izpildīta. Vecākie ģimenē vienmēr tiek godināti, laulības pārkāpšana tiek bargi sodīta, šķiršanās notiek reti, aborti ir aizliegti, bērni ir mīlēti un daudzi piedzims - tā ir čigānu pamatrealitāte.
Par slēdzeņu jautājumu
Kā jau minēts, uzreiz ir redzama tautas sociālā noslāņošanās, atliek vien staigāt pa tām mazā Edinetas ciemata ielām vai lielākām pilsētām - Atakam un Soroki, kur koncentrējas čigānu populācija. Pēdējā apmetne patiešām ir šīs tautas Moldovas galvaspilsēta. Vecas mājas ar nolupušiem logu rāmjiem, plaisas iekšāfasāde, brūkošais apmetums, stāvot piegružotos, novārtā atstātos pagalmos, rāda skumju skatienu un kliedz par dziļu nabadzību. Attēlu pabeidz puskaili netīri bērni ar acīmredzami izsalkušām, bet ļoti viltīgām sejām.
Čigānu baronu un vienkārši ļoti bagātu diasporas pārstāvju nams ir cita lieta! Tajā pašā Sorocā viņu krāšņajām ēkām ir atvēlēts vesels kalns! Un paši mājokļi dīvaino arhitektonisko risinājumu, dizaina bagātības ziņā var konkurēt ar šovbiznesa zvaigžņu pilīm. Un vēl jautājums - kurš uzvarēs strīdā!
Arhitektūras fantāzija
Kā dzīvo čigānu baroni, var iedomāties vismaz pēc viņu māju ārējiem parametriem. Nav atsevišķu stāvu. Reti divi stāsti. Parasti trīs un četri. Sarkani dakstiņu jumti, kolonnas un balustrādes, arkas, zelmiņi, apmetuma veidnes, statujas, vējgāzes… Arī torņi, viduslaiku smailes, kupoli kā katedrālēs liecina par “baroniskām” pilīm. Daudzus rotā ģerboņi, kā apliecina īpašnieki, senie ģerboņi. Tiesa, nez kāpēc ar paša ģimenes galvas attēliem, kurš patiesībā stāsta par dzimtas vēsturi. Pagalmi ir flīzēti un atgādina itāļu pagalmus. Tajos ir strūklakas, lapenes vai vienkārši soliņi, kas ērti novietoti zem koku lapotnes, starp ziedošām puķu dobēm. Sengrieķu dievi un dievietes, Lielā teātra kvadriga, Admiralitātes smaile, brīnišķīgi dzīvnieki, pāvi ir bieži sastopami to pilu atribūti, kurās dzīvo čigānu barona klans. Taču šis krāšņums bieži vien atgādina romāna nosaukumu "Kurtezāņu spīdums un nabadzība". Lielākā daļa ēku nav pabeigtas, darbi rit gadu no gada.gads bez gala.
Iekšējā apdare
Ikonas, gleznas, zeltījums, marmors, dabīgais koks, antīki paklāji un modernas tapetes, mīkstās mēbeles veido mājokļu interjeru. Uzkrītošā greznība, dažkārt acīmredzami gaumīga, bet biežāk krāsaina un raiba, ir galvenais interjera apdares elements. Daudzas telpas, tostarp atsevišķas guļamistabas, viesistabas, ēdamistabas, pat biroji viesu un lūgumrakstu iesniedzēju uzņemšanai. Čigānu baroni, kuru fotogrāfijas varat redzēt šajā rakstā, mantojumā nodod savu titulu un līdz ar viņiem daudzus nopietnus pienākumus un pienākumus saviem cilts biedriem. Patiešām, šobrīd tieši šie cilvēki ir koncentrējuši varas pilnību diasporā. Pierasts, ka čigāni juridiskos strīdus, administratīvos, pat ģimenes strīdus risina caur baronu. Tāpēc viņu mājās ir atsevišķas telpas uzņemšanas telpām.
Secinājuma vietā
Pateikt, ka romi zina, ka ir bagāti, nozīmē neteikt neko. Kā norādīja mediji, 2012. gadā, pēc aplēsēm, Sorokas barona Artūra Cerari un viņa klana gada ienākumi bija līdz 40 miljoniem eiro. Un tie nav griesti! Īpaši iespaidīgas, dīvainā kārtā, bēres. Kriptas no itāļu marmora, kapi, kur kopā ar ķermeni nolaižas automašīnas, datori, sadzīves priekšmeti, mēbeles un daudz kas cits, kas, pēc romu domām, viņu tuviniekiem varētu būt vajadzīgs nākamajā pasaulē, vēlreiz apliecina akas derīgumu. -zināma dziesma: "Čigāni mīl gredzenus, / Un gredzeni ir zeltaini … "Jā, viņi mīl spīdumus, troksni, kustības, viss ir gaišs,eksotiski - tādi, kādi viņi ir.
