Pētot sociālo domu Krievijā, nevar paiet garām 19. gadsimta 40. gadiem, kad veidojās slavofilu un rietumnieku idejas. Viņu strīdi nebeidzās pagājušajā gadsimtā, un tiem joprojām ir politiska nozīme, jo īpaši ņemot vērā nesenos notikumus.
19.gadsimta dekors
Krievija 19. gadsimta sākumā palika dzimtbūšana ar feodālu ražošanas veidu, atšķirībā no Eiropas, kur sākās kapitālistisko buržuāzisko attiecību nodibināšanas process. Tādējādi pieauga Krievijas impērijas ekonomiskā atpalicība, kas deva pamatu domāt par reformu nepieciešamību. Kopumā Pēteris Lielais tos uzsāka, taču rezultāti bija nepietiekami. Tajā pašā laikā buržuāziskās attiecības veidojās Eiropā caur revolūcijām, asinīm un vardarbību. Konkurence attīstīta, ekspluatācija pastiprināta. Jaunākie fakti daudzus pašmāju sociālās domas pārstāvjus neiedvesmoja. Visai saprotams strīds izcēlās par valsts tālāko attīstību, it īpaši iekšpolitikāimperatori metās no vienas galējības otrā. Slavofili un rietumnieciski Krievijai ir divi pretēji ceļi, taču katram bija tā jāved uz labklājību.
Atbildot uz slavofilu kustību
Gandrīz divus gadsimtus Krievijas valsts augstāko slāņu lokā veidojās apbrīnas pilna attieksme pret Eiropu un tās sasniegumiem. Krievija arvien vairāk transformējās, cenšoties līdzināties rietumvalstīm. A. S. Homjakovs bija pirmais, kurš pievērsa plašākas sabiedrības uzmanību pārdomām par īpašu ceļu mūsu valsts attīstībai - uz kolektīvisma pamata, kas izpaužas lauku sabiedrībā. Tas likvidēja nepieciešamību uzsvērt valsts atpalicību un būt līdzvērtīgiem Eiropai. Domātāji, galvenokārt rakstnieki, apvienojās ap izteiktajām tēzēm. Viņus sāka saukt par slavofiliem. Rietumnieki ir sava veida atbilde iepriekš aprakstītajai kustībai. Rietumu pārstāvji, balstoties uz Georga Hēgeļa idejām, saskatīja kopīgas tendences visu pasaules valstu attīstībā.
Rietumisma filozofiskie pamati
Cilvēces domas vēsturē izskanējis Pola Gogēna formulētais jautājums: "Kas mēs esam? No kurienes? Uz kurieni?". Attiecībā uz pēdējo daļu ir trīs viedokļi. Daži teica, ka cilvēce degradējas. Citi – tas, kas kustas pa apli, tas ir, tas attīstās cikliski. Vēl citi apgalvoja, ka tas virzās uz priekšu. Rietumnieki ir domātāji, kuriem ir pēdējais viedoklis. Viņi uzskatīja, ka vēsture ir progresīva, tai ir viens attīstības vektors, kamēr Eiropa apsteidzacitos pasaules reģionos un noteica ceļu, pa kuru ies visas pārējās tautas. Tāpēc visām valstīm, tāpat kā Krievijai, būtu jāvadās pēc Eiropas civilizācijas sasniegumiem visās sabiedrības sfērās bez izņēmuma.
Rietumnieki pret slavofiliem
Tātad 19. gadsimta 40. gados notika ideoloģiska konfrontācija "slavofili - rietumnieki". Tabula, kurā salīdzināti galvenie postulāti, vislabāk parādīs viņu uzskatus par Krievijas valsts pagātni un nākotni.
| Rietumnieki | Salīdzinājuma jautājumi | Slavofīli |
| Viens ar Eiropu | Attīstības ceļš | Oriģināls, īpašs |
| Aiz Rietumiem | Krievijas pozīcija | Nevar salīdzināt ar citām valstīm |
| Pozitīvi, viņš veicināja valsts progresu | Attieksme pret Pētera Lielā reformām | Negatīvi, viņš iznīcināja esošo civilizāciju |
| Parlamentārā monarhija, konstitucionālā sistēma ar pilsoņu tiesībām un brīvībām | Krievijas politiskā struktūra | Autokrātija, bet pēc patriarhālās varas veida. Viedokļu vara ir tautai (Zemsky Sobor), varas vara ir caram. |
| Negatīvs | Attieksme pret dzimtbūšanu | Negatīvs |
Rietuma pārstāvji
Svarīga loma lielajās buržuāziskajās reformās 60.-70. gados bija rietumniekiem. Šīs publikas pārstāvjidomas darbojās ne tikai kā valsts reformu ideoloģiskie iedvesmotāji, bet arī piedalījās to attīstībā. Tādējādi aktīvu sabiedrisko pozīciju ieņēma Konstantīns Kavelins, kurš uzrakstīja Piezīmi par zemnieku atbrīvošanu. Vēstures profesors Timofejs Granovskis iestājās par astoņpadsmitā gadsimta sākumā noteikto reformu turpināšanu par aktīvu izglītības valsts politiku. Ap viņu apvienojās domubiedri, kuru vidū ir I. Turgeņevs, V. Botkins, M. Katkovs, I. Vernadskis, B. Čičerins. Rietumu idejas ir pamatā progresīvākajai 19. gadsimta reformai - tiesu sistēmai, kas lika pamatus tiesiskumam un pilsoniskajai sabiedrībai.
Rietumnieku liktenis
Bieži gadās, ka sociālās kustības attīstības procesā notiek tās tālāka sadrumstalotība, tas ir, šķelšanās. Rietumnieki nebija izņēmums. Tas, pirmkārt, attiecas uz tādas radikālas grupas izvēli, kas sludina revolucionāru ceļu pārmaiņu ieviešanai. Tajā bija V. Beļinskis, N. Ogarevs un, protams, A. Hercens. Noteiktā posmā notika tuvināšanās starp slavofīliem un revolucionārajiem rietumniekiem, kuri uzskata, ka zemnieku kopiena var kļūt par pamatu turpmākai sabiedrības struktūrai. Bet tas nebija izšķirošs.
Kopumā saglabājās konfrontācija starp idejām par Krievijas sākotnējo attīstības ceļu līdz mūsu civilizācijas īpašajai lomai pasaulē un nepieciešamību pēc Rietumu orientācijas. Šobrīd ūdensšķirtnenotiek galvenokārt politiskajā sfērā, kurā īpaši izceļas rietumnieki. Šīs kustības pārstāvji iestājas par integrāciju Eiropas Savienībā, redzot to kā izeju no civilizācijas strupceļa, kurā viņi iegāja vēl sociālisma veidošanas periodā.
