Mītu veidi: varonīgs, kulta. Mītu radīšana

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:43

Mitoloģija ir ļoti interesanta kultūras parādība. Mītu nozīmi mūsdienu kultūrā ir grūti pārvērtēt, jo uz to pamata radās mākslas darbi, literatūra, tika balstītas filozofiskās mācības. Šīs parādības unikalitāte slēpjas faktā, ka tā ir gājusi cauri tūkstošiem gadu, saglabājusies paaudžu atmiņā. Apsveriet mīta definīciju, detalizēti analizējiet to veidus, kā arī noskaidrojiet, kā mīts atšķiras no pasakas un leģendas.

Mīts: definīcija, īpašības, sastopamība

Mūsu tālie senči mēģināja izskaidrot visa veida dabas parādības, to vietu pasaulē, Visuma izcelsmi un tā iespējamo nāvi. Tā kā viņiem nebija zinātnisku zināšanu, viņi nezināja ne fiziku, ne astronomiju, ne antropoloģiju. Tā radās mīti. Pamazām, attīstoties zinātnei, interese par mītiem mazinājās, taču tie tika nodoti no mutes mutē un tādējādi sasniedza mūsdienu. Šī parādība ir īsta cilvēku zināšanu un ideju hronika.

Ir maldīgi uzskatīt, ka mītu veidošana ir seno cilvēku prerogatīva. Tas tā nav: un mūsdienās mēs sastopamies ar šo parādību. Cilvēka dzīvē joprojām ir kaut kas sirreāls,fantastisks. Tas tiek skaidrots ar mūsdienu mītiem.

Jautājumā par to, ar ko mīts atšķiras no pasakas, jāvadās pēc šo parādību funkcijām. Pasaka ir paredzēta, lai mācītu, izglītotu, varbūt pat izklaidētu. Mīts, kura mērķis ir izskaidrot lietu būtību, ir pavisam cita lieta. Viņam vistuvāk pētnieki ievieto pasakas, kur dabas stihijas palīdz varoņiem.

Vēl polārāki jēdzieni ir mīti un leģendas. Pēdējie ir noteikta vēsturiska notikuma atspoguļojums, kas vienmēr tiek uztverts kā reāls. Mītus, leģendas un pasakas radīja tauta.

Kosmogoniski mīti

Šādu stāstu saturs ir daudzveidīgs, jo tie skar visus cilvēka dzīves aspektus. Tāpēc galvenie mītu veidi tiek izšķirti atkarībā no tā, par ko tie runā. Turklāt ir tie, kas tika radīti pirms jebkādu zināšanu sākuma pirmsšķiras sabiedrībā, un ir tādi, kas atspoguļojas civilizācijas kultūrā.

Kosmogonisks ir pirmais mīts par jebkuru sistēmu. Tas stāsta par to, kā pasaule tika radīta. Parasti pirms radīšanas ir haoss (senā Grieķija), sadrumstalotība, kārtības trūkums (senā Ēģipte), uguns un ūdens spēks (skandināvu mitoloģija) vai zeme un debesis pasaules olā (senās Indijas mitoloģija).

Visus pasaules kosmogoniskos mītus vieno viens sižets: pasaules kārtības sistēmas izveide ap noteiktu asi. Tas var būt koks – pasaules osis, kā senie skandināvi, vai gaismekļi, lai kontrolētu nakti un dienu saskaņā ar ebreju tradīcijām. Arī "kārtība no haosa" var izveidot laulību savienību. Tātad senās Grieķijas mitoloģijā tas tā irUrāns un Gaija, bet Polinēzijā - Papa un Rangi. Ievērības cienīgs ir fakts, ka impulsu visai šai darbībai dod augstākā dievība: Višnu, Dievs.

Turklāt šāda veida mīti apraksta pirmo cilvēku radīšanu un aiziešanu no augstākās dievības lietām līdz ar radības īpašumtiesību nodošanu radījumu rokās.

Antropogoniskie mīti

Antropogoģiskie mīti pēc būtības ir tuvi kosmogoniskajiem mītiem. Daži zinātnieki tos neizdala atsevišķā grupā, bet uzskata par neatņemamu leģendu par Visuma izcelsmi sastāvdaļu. Viņi stāsta par cilvēka vai laulāta pāra izcelsmi. Pirmo cilvēku parādīšanās var būt atšķirīga. Apkopojot pasaules mītus, mēs nonākam pie secinājuma, ka cilvēks notiek šādos veidos:

1. No totēma dzīvniekiem – to māca senākās mitoloģijas, piemēram, austrāliešu.
2. No koka un māla (pirmais parādās skandināvu mitoloģijā, otrais - pie ēģiptiešiem, akadiešiem, obugriem).



3. Pārceļoties no zemākās pasaules uz zemi (starp šumeriem, tropiskās Āfrikas tautām).
4. Cilvēku atdzimšana, apveltīšana ar dvēseli (tā parasti ir mitoloģiju prerogatīva, kur ir divas pretējas dievības, viena, "ļaunā", tiek padarīta nespējīga radīt īstu cilvēku, un tikai augstākā dievība dod dvēseli un dzīvību). Kā piemēru var minēt kristīgo un obugru mitoloģiju.

Astrālie, Saules un Mēness mīti

Mītu veidi, kas vēsta par zvaigžņu un planētu izcelsmi, ir tuvi kosmogoniskajam – astrālajam. Tas ir uz viņiemastroloģija, kas pastāv vēl šodien. No seno zvaigznāju viedokļa tie ir pārveidoti dzīvnieki, augi un pat cilvēki (piemēram, mednieks). Interesanta ir Piena ceļa interpretācija dažādās mitoloģijās. Visbiežāk tā ir saikne starp pasaulēm. Senie grieķi to saistīja ar Hēras pienu, babilonieši to iztēlojās kā virves, kas notur Zemi Visumā.

Mūsu tālie senči mēdza identificēt noteiktas dievības vai dzīvniekus ar planētām un zvaigznēm, viņi novēroja to kustību pa naksnīgajām debesīm, atklāja modeļus. Tā tie parādās Ķīnas un Tuvo Austrumu mitoloģijās. Tieši šie uzskati izraisīja astroloģijas attīstību.

Senie mīti par sauli ieņem īpašu vietu. Tie ir gandrīz visās mitoloģijās. Dažos tie ir varoņi, kas kaut kā nokļuvuši debesīs, dažkārt par pāridarībām (Skandināvija), citos - laulāto pāris vai brālis un māsa, kur viens (mēness) paklausa otram (saulei). Piemēram, tas ir raksturīgs Korejas mitoloģijai.

Daudzas tautas identificēja savus valdniekus ar saules bērniem. Tie bija Ēģiptes, Japānas, Dienvidamerikas (inku cilts) tautu mīti.

Etioloģiskie mīti

Mītus, kas izskaidro augu, dzīvnieku, laikapstākļu parādību, ainavas iezīmju rašanos, sauc par etioloģiskiem. Tie ir ļoti seni mīti, kas radušies primitīvā sabiedrībā. Protams, spēja atklāt lietu cēloni vieno mitoloģiskos uzskatus kopumā, tomēr tieši etioloģiskie mērķtiecīgi vēsta par visa, kas cilvēku ieskauj, izcelsmi.

Mīti ir pašā pirmajā solī,ko mēs tagad uztveram kā Austrālijas, Jaungvinejas un Adamanas salu tautu pasakas. Piemēram, viņi izskaidro sikspārņu dienas aklumu, astes neesamību zubru lācim.

Viens solis uz augšu ir uzskati, kas principā izskaidro augu un dzīvnieku izskatu. Šie ir mīti par delfīnu izcelsmi no ļaunprātīgiem jūrniekiem, un zirneklis ir audēja Arahne, kuru sodīja Afrodīte.

Vispilnīgākie etioloģiskie uzskati vēsta par spīdekļu izcelsmi: saule, mēness, debess. Šādi mīti pastāv katrā reliģijā. Piemēram, Jaunzēlandē un Ēģiptē debesu parādīšanos skaidro ar augstāku spēku, kas debesis “norāva” no zemes. Arī tautu mīti, pilnīgi visi, izskaidro ikdienas un ikgadējo saules kustību pa debesīm.

Kulta mīti ir etioloģisko mītu apakškategorija: tie stāsta, kā noticis tas vai cits rituāls, kāpēc tas jāveic tā, nevis citādi.

Varonīgi mīti

Stāsta centrā ir šīs tēmas mītu varoņi. Tas stāsta par dzīvi, jebkādiem varoņdarbiem, milzīgu uzdevumu veikšanu. Struktūra ir aptuveni tāda pati:

• Brīnumainā varoņa dzimšana.
• Tēva vai kāda cita tuva radinieka, topošā sievastēva, cilts vadoņa un pat dievības uzspiesti varoņdarbi vai pārbaudījumi var būt arī iniciators. Parasti šajā posmā varonis ir trimdinieks: viņš pārkāpa sociālo tabu, izdarīja noziegumu.
• Tikšanās ar nākamo sievu un laulību.
• Izmantošanas turpinājums.
• Varoņa nāve.

Ja runājam par seno grieķu mitoloģiju, tad šeitmītu varoņi ir dieva un mirstīgās sievietes bērni. Šie uzskati ir pasaku un citu episko darbu pamatā.

Totēmiskie un kulta mīti

Šādu veidu mīti pēc tēmas ir diezgan līdzīgi: totēmisks un kults. Klasisks pirmās piemērs ir Senās Ēģiptes dievības, kurām katrai bija noteiktas zoomorfiskas pazīmes: krokodils, kaķis, šakālis un citi. Šie mīti atspoguļo noteiktu grupu, cilvēku kastu un totēmu attiecības, kas ir dzīvnieki vai augi.

Papildus ēģiptiešu dievībām kā piemēru var minēt Austrālijas cilšu mitoloģiju, kur svētie akmeņi, dzīvnieki, augi ir reinkarnēti zoomorfiskie pirmie senči, kas kādreiz dzīvoja. Papuasiem un bušmeņiem bija vienādi uzskati.

Ļoti bieži totēmiskos mītos ir tēma par zoomorfiskas būtnes un parasta cilvēka laulībām. Parasti tautību izcelsme tiek skaidrota šādā veidā. Tas ir starp kirgiziem, orochiem, korejiešiem. Līdz ar to arī pasaku attēli par vardes princesi vai Finistu gaišo piekūnu.

Kulta mīti, iespējams, ir visnoslēpumainākie. To saturs ir zināms dažiem, galvenokārt kulta turētājiem. Tie ir ļoti svēti un stāsta par jebkuras darbības galveno cēloni. Klasisks piemērs ir bakhanālija, kas organizēta par godu sengrieķu dievam Dionīsam. Vēl viens piemērs ir no senās Ēģiptes. Mīti par dieviem Ozīrisu un Izīdu ir pamatā kulta darbībai, kad Izīda meklēja sava mīļākā ķermeni, pēc kura viņš tika augšāmcelts.

Eshatoloģiskie mīti

Lielāko daļu uzskatu loģiski papildina eshatoloģiskie stāsti,runā par pasaules galu. Šāda veida mīti ir pretrunā ar kosmogoniskajiem. Tikai pasaule šeit nav radīta, bet gan iznīcināta. Kā likums, stimuls ir sabiedrības morālo pamatu noplicināšanās. Šādi uzskati ir raksturīgi augsti attīstītām mitoloģijām. Piemēram, starp senajiem skandināviem, hinduistiem, kristiešiem.

Eshatoloģisko uzskatu tēmas var iedalīt vairākās grupās:

1. Aprakstīta globāla katastrofa, kas atdalīja mītu pasauli no tagadnes. Šie ir ketu un sāmu skati.
2. Cilvēces "zelta laikmeta" zaudēšana, tās nepilnības. Kā piemēru var minēt Irānas mitoloģiju, kur aprakstīti trīs kosmosa laikmeti, katrs morālajā ziņā sliktāks par iepriekšējo. Tas ietver arī Ragnaroku no skandināvu mitoloģijas - universālu uguni, kas atjaunos planētu.
3. Cita tēma ir civilizāciju cikliskums, kur katra perioda beigās notiek katastrofa, it kā attīrot Zemi. Tie ir, piemēram, četru sauļu laikmets acteku mitoloģijā. Pirmā beidzas ar jaguāra uzbrukumu, otrā ar viesuļvētrām, trešā ar ugunsgrēku un ceturtā ar plūdiem.
4. Mesiānisms. Ir kļūdaini uzskatīt, ka tā ir kristīgo uzskatu prerogatīva. Ir mīti par mesiāniskajiem dieviem hinduismā (kalki), islāmā (Mahdi) un budismā (Buddha Maitreya).

Kalendāra mīti

Kalendāra veida mīti ir cieši saistīti ar kosmogoniskajiem un kulta mītiem. Cilvēce bija ierasts izskaidrot gadalaiku maiņu, dienu un nakti, dabas izmiršanu rudenī un ziemā un augšāmcelšanos pavasarī.

Šīs domas atspoguļojas kalendāra mītos. Tie ir balstīti uz astronomisko parādību novērojumiem, svētkiem jaunā kalendārā gada iestāšanās reizē, ražas novākšanu un stādīšanu. Apsveriet interesantākās mitoloģijas no šīs tēmas viedokļa.

Ja runājam par mēnešu maiņu gadā, tad pastāv cieša saistība ar astrālajiem mītiem. Mainīgie mēneši tiek skaidroti ar zodiaka zīmēm. Īpaši veiksmīga šajā ziņā bija Mezopotāmijas mitoloģija.

Seno ēģiptiešu uzskatos dievs Tots bija atbildīgs par laiku, tā izmaiņām un spīdekļu kustību astroloģijā un astronomijā. Pateicoties viņam, gads ir sadalīts 365 dienās. Pēdējie 5 tika iedalīti tā, lai piedzima dievības Ozīriss, Sets, Izīda un citas. Viņiem tika veltītas piecas dienas ilgās kalendārā gada noslēguma svinības. Ja runājam par dienas un nakts maiņu, ēģiptieši to skaidroja šādi: dievs Ra ar laivu nolaižas pazemes pasaulē vai arī Sets un Hors cīnās.

Senajā Romā katrs kalendārais mēnesis tika attiecināts uz noteiktu dievību: aprīlis - Afrodīte, jūnijs - Juno, marts - Marss. Katra mēneša sākumu noteica priesteris jaunajā mēnesī. Blakus romiešu grieķu mitoloģijā bija dievības - kalni, kas ir atbildīgi par gadalaiku maiņu.

Par kalendāru bija atbildīgs dievs Marduks no šumeru un akadiešu mitoloģijas. Jaunais gads šīm tautām sākās pavasara ekvinokcijas dienā.

Gadalaiku maiņa dažās mitoloģijās ir saistīta ar dievības dzīvi un nāvi. Pietiek atgādināt sengrieķu stāstu par Dēmetru un Persefoni. Hades nozaga pēdējo uz savu pazemes valstību. Dēmetra, būdama auglības dieviete, tik ļoti pietrūka meitas, ka viņa atņēma zemei auglību. Lai gan Zevs lika Hadesam atgriezt Persefoni, viņa bija spiesta atgriezties mirušo valstībā reizi gadā. Grieķi ar to saistīja gadalaiku maiņu. Apmēram līdzīgi sižeti ar mītiskajiem varoņiem Ozīrisu, Jarilu, Adoni, Baldr.

Mūsdienu mitoloģija

Ir maldīgi uzskatīt, ka ar mītu veidošanu nodarbojušās tikai senās civilizācijas. Šī parādība ir raksturīga arī jaunajiem laikiem. Mūsdienu mitoloģijas atšķirība ir tā, ka tās pamatā ir plašas zinātniskas zināšanas. Uzbūvējuši jaudīgus teleskopus un ieraugot Marsa virsmu, cilvēki sāka radīt mītiskas teorijas par iespējamo dzīvības pastāvēšanu tur, un šeit var iekļaut arī visdažādākos skaidrojumus par “melnajiem caurumiem”. Var teikt, ka visa mūsdienu zinātniskā fantastika ir sava veida mīti, jo tā mēģina izskaidrot parādības, kas joprojām ir nesaprotamas.

Tāpat par varonības mītu transformāciju var uzskatīt tādus filmu un komiksu varoņus kā Zirnekļcilvēks, Betmens, Teenage Mutant Bruņurupuči nindzjas. Patiešām, katrai no tām ir sava vēsture, sabiedrības noraidījums (trimda); viņi veic fantastiskus varoņdarbus sabiedrības labā.

Vērts pieminēt arī mūsdienu pilsētu mitoloģiju. Fantastiskas radības, tās augļi parādījās cilvēku prātos jau XX-XXI gs. Līdzās tādiem radījumiem kā, piemēram, gremlini, parādījās veseli pilsētu mīti.

Kā likums, tie ir balstīti uz konkrētas pilsētas un tās iedzīvotāju vēsturiskajām realitātēm. Piemēram, stāsti par Kaļiņingradas cietumiem undārgumus, ko tur paslēpa atkāpušies nacisti, padomju armijai ieņemot pilsētu.