"Cilvēks ierosina, bet Dievs rīkojas": izteiciena nozīme, izcelsme un lietojums

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:44

Krievu valodā ir daudz stabilu frāžu un izteicienu, kuros mēs runājam par Dievu, viņa attieksmi pret cilvēku. Dažiem no tiem ir noteikta nozīme, kas norāda uz Radītāja diženumu. Par šādu izteicienu uzskata frāzi "Cilvēks ierosina, bet Dievs rīkojas". Rakstā tiks apspriesta šī izteiciena nozīme, parādīšanās vēsture un lietojums literatūrā.

Izteikuma izcelsme

Daudzi stabili izteicieni, kas runā par Dievu, viņa attieksmi pret cilvēkiem un cilvēkiem pret viņu, ir ņemti no Svētajiem Rakstiem. Piemēram, cilvēka morāles zelta likums, kas saka, ka ir jāizturas pret citiem cilvēkiem tā, kā jūs vēlētos, lai izturas pret jums. Šos norādījumus deva Jēzus Kristus, un tieši šī pamācība ir minēta evaņģēlijos. Krievu valodā ir frāzes, kas ņemtas gan no Jaunās, gan Vecās Derības, un daudzas no tām ir kļuvušas spārnotas.

Frāze "Cilvēks ierosina, Dievs disponē" ir ņemts noVecā Derība no Salamana Pamācību grāmatas (Salamana Pamācības 19:21): "Cilvēka sirdī ir daudz plānu, bet notiks tikai tas, ko noteicis Kungs." Protams, mūsdienu formulējums ļoti atšķiras no Svēto Rakstu teksta, taču tieši šī līdzība kļuva par pamatu izteicienam.

Burtiski šī frāze ir atrodama kristiešu rakstnieku darbos. Zinātnieki liek domāt, ka šī frāze pirmo reizi burtiskā formā parādījās darbā "Par Kristus atdarināšanu". Turklāt viņi uzskata, ka grāmatas autors ir Tomass a Kempis. Šajā darbā autors atsaucas uz kristiešu pravieti Jeremiju, it kā viņš būtu izteicis šo frāzi un arī sacījis, ka visi taisnie paļaujas uz Dievu. Šis izteiciens liecina par Dieva īpašo Providenci attiecībā uz katru konkrēto personu.

"Cilvēks ierosina, Dievs rīko": ko nozīmē šis izteiciens

Frāze nozīmē, ka cilvēks nevalda pār savu likteni, ka viņš to nekontrolē un nevar zināt iepriekš. Sapņi, cerības, šķietami nekļūdīgi aprēķini, pārbaudīti pieņēmumi, plāni – tas viss var sabrukt vienā mirklī, to visu var iznīcināt dabas stihija, nelaimes gadījums, kāda ļauna nolūka vai cilvēka stulbuma rezultātā. Bet tie visi ir tikai redzami notikušā iemesli. Un slēptie cēloņi slēpjas predestinācijā, ko kāds un kaut kur veido…

Cilvēks nevar paredzēt, kādas būs viņa rīcības sekas. Viņam parasti nav dots zināt, kas viņam noderēs un kasnesīs kaitējumu. Dažkārt negatīvi notikumi maina cilvēka un viņa paša likteni, padarot viņu laipnāku, sirsnīgāku, cilvēcīgāku, un pozitīvi, piemēram, laimests loterijā, var viņu viegli iznīcināt.

Šai frāzei ir dziļa nozīme. Šī ir mācība mums visiem. Cilvēkam nevajadzētu apvainoties uz Kungu par to, kas viņam ir jāpārdzīvo. Ir jāzina vienkārša patiesība: viss, kas notiek, ir nepieciešams, lai tas notiktu, visas cilvēka darbības un viņa ciešanas novedīs viņu tur, kur viņam vajadzētu būt, un padarīs viņu par to, kam viņam jābūt.

Sakāmvārdi, kas pēc nozīmes ir līdzīgi

Dāls V. I. grāmatā "Krievu tautas sakāmvārdi" norāda, ka šis ir stabils izteiciens, kas tulkots no svešvalodas.

Sakāmvārdi pēc nozīmes:

• Jūs nevarat izaicināt likteni.
• Kas būs, no tā neizvairīsies.
• Jūs nevarat apmānīt likteni.
• Kam tas rakstīts.
• Lai kas arī notiktu, tas notiek laikā.

Izteiksmes lietojums daiļliteratūrā

Izteiciens “Cilvēks ierosina, bet Dievs disponē” atrodams daiļliteratūrā: Šulgins V. V. romānā “Pēdējais aculiecinieks”, Kozlovs P. K. esejā “Tibetas ekspedīcija. Ģeogrāfiskā dienasgrāmata”, Meščerskis V. P. memuāros “Manas atmiņas”, Bulgarin F. V. romānā “Ivans Ivanovičs Vižigins”, Džarbekova S. A. romānā “Neparastais liktenis”, Voinovičs V. N., Hašeks Jaroslavs, Čehovs A. P. "Apmelošana".