2019. gada 31. janvārī tiek atzīmēta 522. gadadiena kopš Filipa Melanhtona, slavenā humānista, teologa, skolotāja un ievērojamā Vācijas protestantu reformācijas personības, dzimšanas. Gadus vēlāk reformācijas eksperti ir vienisprātis: bez viņa tas nekad nebūtu varējis notikt. 2018. gadā, 28. augustā, tika atzīmēta 500. gadadiena kopš viņa Vitenbergas Universitātē teiktā inaugurācijas runas. Viņš bija Mārtiņa Lutera labākais draugs un viņa mīļākais intelektuālais sparinga partneris.
Biogrāfijas fakti
Filips Melanhtons (Philipp Schwartzerd), Georga Švarcerda un Barbaras Reiteres dēls, dzimis Bretenē, Vācijā 1497. gada 15. februārī. Pēc tēva nāves 1508. gadā par Filipa izglītību uzņēmās viņa brālēns Johanness Reuhlins. Viņa brālis, slavenais vācu humānists, ieaudzināja viņā mīlestību pret latīņu un klasisko literatūru.
Melanhtons bija apdāvināts bērns, kas pārsniedza savus gadusļāva viņam iestāties Heidelbergas Universitātē divpadsmit gadu vecumā. 1511. gadā viņš ieguva bakalaura grādu, bet 1512. gadā pieteicās maģistra grādam. Bet viņš tiek noraidīts pieteikuma iesniedzēja jaunības dēļ. Lai netērētu laiku un alkstot pēc zināšanām, Filips Melanhtons iestājas Tībingenes Universitātē, kur studē medicīnu, jurisprudenci un matemātiku.
Melanhtona grāmatas un mācību grāmatas
Pēc Tībingenes universitātes absolvēšanas jauneklis ieguva maģistra grādu mākslā un 1514. gadā sāka mācīt šajā iesācēju universitātē. Ir skaidrs, ka Filips zināja grieķu valodu, un viņš pat nomainīja savu vācu vārdu "Schwarzderdt" ("melnzeme") pret grieķu ekvivalentu: Melanchthon.
Kad viņam bija 21 gads, viņš jau bija publicējis vairākus darbus, tostarp rokasgrāmatu par grieķu valodas gramatiku (1518), uzrakstījis svarīgas mācību grāmatas par tādām tēmām kā retorika, ētika, fizika un astroloģija. F. Melanhtona darbus augstu novērtēja Deziders Erasms – filozofs, rakstnieks, izdevējs. Viņa darbs kā izglītības organizators ļāva viņam veikt lielu skolu un universitāšu reformu Saksijā, kas ir kļuvusi par paraugu citām valstīm.
Iepazīstieties ar Mārtiņu Luteru
Pateicoties viņa māsīca Reuhlina ieteikumam, 1518. gadā Filips tika uzaicināts uz Vitenbergas universitāti kā grieķu valodas profesors. Tajā pašā laikā viņa tēvocis ieteica Filipu Mārtiņam Luteram. Neskatoties uz 14 gadu atšķirībuvecumu, Martina impulsivitāti un emocionalitāti, starp viņiem sākās draudzība. Viņa ietekmē Filips sāka interesēties par teoloģiju. 1519. gadā Melanhtons pavadīja Luteru līdz Leipcigas strīdam un tajā pašā gadā Vitenbergā ieguva bakalaura grādu teoloģijā.
Fenomenāla organizācija
Melanhtona enerģija šķita neizsīkstoša. Viņš bija arī ļoti organizēts. Filips savu dienu sāka pulksten 2:00 no rīta, pulksten 6:00 viņš lasīja lekcijas 600 studentiem. Viņa teoloģiskos kursus apmeklēja 1500 studentu. Neskatoties uz to, starp visām nodarbībām, lekcijām un kursiem Filips atrada laiku savai personīgajai dzīvei. Vitenbergā viņš satika pilsētas mēra meitu Ketrīnu Krapu. 1520. gadā viņi apprecējās. Viņas laulībā piedzima četri bērni - Anna, Filips, Džordžs un Magdalēna.
Attieksme pret reliģiskiem jautājumiem
Melanhtons spītīgi atteicās no dievišķības doktora titula. Un viņš nekad nepieņēma ordināciju. Viņa vēlme bija palikt humānists, un līdz mūža galam viņš turpināja darbu pie teoloģijas klasikas. Pirmo traktātu par "evaņģēlija" doktrīnu F. Melanhtons uzrakstīja 1521. gadā. Tas galvenokārt attiecas uz praktiskiem reliģiskiem jautājumiem, grēku un žēlastību, likumu un evaņģēliju, taisnošanu un atdzimšanu.
Pamatojoties uz Svētajiem Rakstiem, Melanhtons apgalvoja, ka grēks ir kaut kas vairāk nekā ārējs akts. Tas pārspēj prātu cilvēka gribā un emocijās, lai indivīds nevar vienkārši izlemt darīt labus darbus unnopelnīt nopelnus Dieva priekšā. Melanhtons runāja par pirmgrēku kā pirmatnēju tieksmi un pārmērīgu pašaprūpi, kas sabojā visas cilvēka darbības. Bet Dieva žēlastība mierina cilvēku ar piedošanu, jo cilvēku darbi, lai arī tie ir nepilnīgi, tiek atbildēti ar prieku un pateicību par dievišķo labvēlību.
Kompozīcijas par "Teoloģijas kopējām vietām", "Sludinātāja pienākumiem" un "Retorikas elementiem", Filips Melanhtons rakstīja 1529.-1432.gadā. Tajos viņš attīsta luteriskās sludināšanas koncepciju.
Bībele vācu valodā
1522. gadā Melanhtons palīdz Luteram pabeigt Jaunās Derības tulkošanu vācu valodā. Viņa draugs Mārtins uzskatīja, ka Bībelei jābūt parastu cilvēku mājās. Lutera rakstura vienkāršība, tūlītējums un uzstājība parādījās tulkojumā, tāpat kā visā pārējā viņa rakstītajā. Bībeles tulkojums tika izdots sešās daļās 1534. gadā. Pie drukas projekta strādāja Melanhtons, Luters, kā arī Johanness Bugenhāgens, Kaspars Kreuzigers un Metjūs Aurogals.
Strādājot universitātē, viņš nodarbojas ar dažādām tēmām. Gadu vēlāk Filips Melanhtons kā universitātes izglītības reformu virzītājspēks tika iecelts par Luterštates Vitenbergas universitātes rektoru. Viņš lasa lekcijas par pasaules vēsturi un strādā pie Bībeles tekstu interpretācijas, publicē antropoloģijas un fizikas darbus. Melanhtons īsteno savu sapni – skolu un augstskolu attīstību. Savas dzīves laikā viņu sauca par "Vācijas skolotāju" un Vitenberguuniversitāte ieguva pasaules slavu, pateicoties viņa vārdam. Melanhtons izstrādāja universitātes hartu, kurā tika runāts par atjaunotās baznīcas teologu un kalpotāju sagatavošanu, literātu, seno kultūru pārzinošu.
Melanhtons ir izglītības praktizētājs
Filips bija sholastikas pretinieks, izglītības mērķis bija zinātniskās domāšanas un daiļrunības apguve. Mācību programmā, pēc reformas, būtu jāiekļauj tādas eksaktās zinātnes kā matemātika, fizika, metafizika. Mācību programmā obligāti jābūt grieķu-romiešu literatūrai. Filips Melanhtons uzskatīja, ka skolēniem pareizi jāraksta vēstules, jāveic tulkojumi, jāprot runāt un diskutēt, un ieteica izmantot klasisko literatūru kā didaktisko materiālu.
Ir pielikts daudz pūļu, lai reformistu idejas kļūtu par realitāti. Melanhtonā bija studenti visā Vācijā, un daudzas Vācijas universitātes tika reformētas protestantiskā veidā.
Augsburgas grēksūdze
1530. gada Augsburgas diētā Melanhtons bija galvenais reformācijas pārstāvis, un tieši viņš izstrādāja "Augsburgas grēksūdzi", kas ietekmēja citus paziņojumus par uzticību protestantismam. No 28 luterāņu ticības pantiem pirmais 21 apliecina luterisma pamatus, bet pēdējie septiņi norāda uz galvenajām atšķirībām starp luterānismu un Romas katoļu baznīcu. Filips Melanhtons savā "Augsburgas grēksūdzē" - lieliskajā darbā - centās būt uzticīgs katoļiem.
Ja paskatās uz lomušis cilvēks nemierīgo laiku satricinājumos nebija gatavs uzņemties līdera lomu. Dzīve, pēc kuras viņš ilgojās, bija zinātnieka klusā eksistence. Viņš vienmēr bija vientuļš, kautrīgs un mērens. Apdomīgs un miermīlīgs, ar dievbijīgu prātu un dziļi reliģisku audzināšanu viņš nekad nezaudēja pieķeršanos katoļu baznīcai un daudzām tās ceremonijām. Tāpēc viņš centās saglabāt mieru pēc iespējas ilgāk.
Melanhtons ieguva reliģijas reformatora reputāciju, kas nedaudz iedragāja viņa akadēmisko karjeru.
Atvainošanās par "atzīšanos"
Savienību starp diviem Lutera un Melanhtona prātiem, kuri veidoja luterāņu reformu, ir interesanti izpētīt, jo viņi bija nevienlīdzīgi partneri. "Nabadzīgo un vienkāršo apustulis" pret "Augstākās izglītības apustulis"; svētceļnieks, kas dodas pie sava Dieva caur dēmonu un kārdinājumu mākoņiem pret mērenu patiesības mācekli; rupjas zemnieku manieres pret maigu pieklājību…
Uz ko atpūtās tik dažādu cilvēku draudzība ar atšķirīgiem uzskatiem par reliģiskām tēmām? Luters bezkompromisa cīnījās pret katolicismu un cvingliānismu, un viņa draugs Filips vienmēr bija gatavs kompromisam, cenšoties līdzsvarot satraukto Baznīcas vienotību…
Svarīgs dokuments luterisma vēsturē bija Melanhtona atvainošanās par "Augsburgas konfesiju" (1531). Viņš tika apsūdzēts par gatavību panākt kompromisu ar katoļu baznīcu. Tomēr Melanhtons apgalvoja, ka zinapar to, kā cilvēki nosoda viņa mērenību, bet jūs nevarat klausīties daudzu cilvēku troksni. Mums jāstrādā pasaules un nākotnes labā. Tā būs liela svētība ikvienam, ja tiks panākta vienotība.
Starpnieka loma teoloģijā
Pēc Mārtiņa Lutera nāves Filips kļūst par reformu kustības Vācijā un Saksijas evaņģēliskās baznīcas vadītāju. Taču, lai arī kā viņš gribēja samierināt katoļu baznīcu ar reformācijas radikālā spārna pārstāvjiem, asa kritika plūda no abām pusēm un neapstājās līdz pat viņa nāvei.
Melanhtons pilda vidutāja misiju starp luterāņu pozīcijām, ved dialogu ar katoļu baznīcu, veido attiecības ar pareizticīgās baznīcas pārstāvjiem. Viņš nosūtīja Konstantinopoles patriarham viņa grieķu valodā tulkotās "Augsburgas grēksūdzes" tekstu, tādējādi uzskatot, ka viņš sāks dialogu starp luterāņu un pareizticīgo teologiem.
Romas katoļu baznīca reformāciju uzskatīja par draudu savai ietekmei un kā galveno līdzekli tās apkarošanai rada inkvizīciju. Pretreformāciju vada jezuītu ordenis. Filips Melanhtons tajā pašā laikā (1845-1548) gatavoja Augsburgas un Leipigas pagaidu – pagaidu baznīcas rituālu – tekstus protestantu tuvināšanai ar katoļiem. 1557. gadā viņš piedalās otrajās konfesionālajās debatēs Vormsā un Heidelbergā (par universitātes reformu).
Filipa sieva nomira 1557. gada oktobrī. NeilgiFilips dzīvoja pēc viņas nāves. Lielā reformatora sirds pārstāja pukstēt 1560. gada 19. aprīlī. Melanhtons tika apglabāts Vitenbergas pils baznīcā, blakus sava drauga Mārtiņa Lutera kapam.
