Ja pievēršamies mītu, leģendu un eposu tapšanas vēsturei, tad daudzi no tiem ir balstīti uz reāliem faktiem. Gadu un gadsimtu gaitā tie tikuši greznoti, pārveidoti un apveltīti ar jaunām detaļām, bet stāsta aprises vienmēr palikušas nemainīgas. Dažreiz tas attiecās uz varoņiem, bet dažreiz uz vietām, kur notika minētie notikumi.
Tātad Smorodinas upe, kas bieži pieminēta senkrievu eposos un pasakās, patiešām varētu plūst starp Čerņigovu un galvaspilsētu Kijevu. Zinātnieki vēl nav precīzi noteikuši tā pastāvēšanas realitāti.
Ko nozīmē veckrievu vārds “jāņogas”
Daudziem lasītājiem Kijevas Krievzemes varoņu varoņdarbi nerada šaubas, jo eposos minētās pilsētas, prinču un citu varoņu vārdi ir vēsturisks fakts. Tātad tautas vidū cienījamākais varonis bija Iļja Muromets, kurš dzimis Karačarovas ciemā netālu no Muromas, īstā vietā. Saskaņā ar leģendu viņa relikvijas atrodas Kijevas Svētās Sofijas katedrālē.
Sīki apraksti par to gadu cilvēku dzīvesveidu, varoņu izskatu un vēsturiskiem notikumiem liecina, ka katrā eposā ir kāda patiesība. Tāpat domāja senkrievu valodas kolekcionāri.epos, kas, sākot no 19. gadsimta, mēģināja noskaidrot, kur atrodas Smorodinas upe, ko nozīmē tās nosaukums.
Tam nav nekāda sakara ar gardām ogām, lai gan daudziem tas rada priekšstatu par krastiem, kas aizauguši ar jāņogu krūmiem. Tās saknē ir senkrievu vārds "jāņogas", kas lietots kopš 11. gadsimta, kas nozīmē spēcīgu smaržu. Pat krūmi tika tā nosaukti to lapu smaržas dēļ.
Daudz vēlāk šis vārds sāka attiekties tikai uz nepatīkamām smakām, un tā nozīme parādījās kā “smaka”. Smorodinas upe eposos nozīmēja nepatīkamu sapuvušo vietu, kur cilvēkus gaidīja iespējama nāve. To bieži sauc par Pučajas upi, kas vēl vairāk mulsina pētniekus, kuri noteikti vēlas to atrast kartē.
Vārda “Kaļinovs” etimoloģija
Vēl viena kļūdaina asociācija veidojas, pieminot vārdus "Kaļinova tilts". Tās senie eposu sastādītāji to “izmeta” pāri Smorodinas upei, kas nozīmē, ka tas vispār nebija sarkanais viburnum. Vārda etimoloģijas izcelsme ir saknē “karsts”, tas ir, karsts.
Visos avotos, kur minēts Kaļinova tilts, tas saistīts ar ugunīgās upes šķērsošanu, iespējams, tāpēc arī dots šāds nosaukums. Sarkani vai izgatavoti no vara, kā tas ir aprakstīts pasakās un eposos.
Smorodina upe, Kaļinova tilts ir simboli šķēršlim, kas jāpārvar īstam varonim. Parasti šajā vietā pārdrošniekus gaidīja briesmonis: čūska Goriničs ar trīs galvu skaitu. Dažās pasakās tai ir trīs galvas, citās - sešas vai deviņas galvas.
Vai šī vieta tiešām bija īsta un tāgrūti aizsniedzams, ka viņš pasakās apveltīts ar tik briesmīgu sargu, bet eposos Smorodinas upe ir ūdenskrātuve, pie kuras notika liela kauja, jo bieži tiek minēts, ka tās krasti ir nokaisīti ar kauliem un galvaskausiem. Iespējams, no šejienes arī radies upes nosaukums, jo no kaujas lauka nākušās jāņogas veidoja tās nosaukuma pamatu.
Kaļinova tilts ir cita lieta. Tas visur parādās kā līdzeklis pārejai no Reveal pasaules uz Navi pasauli, kuras aizbildne bija Māra (Marena). Veless mirušo dvēseles pārtulkoja nāves valstībā, kas saskan ar citu pasaules tautu mītiem, piemēram, ar Hadesu un pārcēlāju Šaronu grieķu vidū vai Plutonu un Hadu romiešu vidū.
Senā slāvu eposs sīvākās cīņas vietu apvienoja ar ticību pēcnāves pastāvēšanai. Daudzi vēsturnieki un etnologi uzskata, ka Smorodina upe, Kaļinova tilts bija īstā vieta. Tas, kur atrodas šī ūdenstilpe, ir vienīgais, par ko viņi joprojām nav vienisprātis.
Jogoņu upes atrašanās vieta
Ja par pamatu ņemam eposā norādīto apvidus aprakstu, tad šī upe tecēja starp Čerņigovu un Kijevu. Tā pagāja Iļjas Muromeca ceļš, kurš Čerņigovas zemniekiem vaicāja, kā nokļūt galvaspilsētā. Ļaudis viņam atbildēja: "Jā, pie tā bērza pie lāsta vai pie tā bērza pie Smorodinas upes, pie tā krusta netālu no Levanidova sēž Lakstīgala Laupītājs, Odikhmantieva dēls."
Pēc dažu zinātnieku domām, tā varētu būt Smorodinas upe, kas tek netālu no Karačovas Brjanskas apgabalā, bet pēc tamkāpēc Bylinā Čerņigovas zemnieki rāda ceļu Iļjam Murometam? Elbrusa reģionā atrodas ūdenskrātuve ar līdzīgu nosaukumu, un Sestras upe somu valodā (Siestar-joki) nozīmē "jāņogas".
Šī upe parādās daudzās leģendās, piemēram, to šķērsoja Vasilisa Nikuļišna, netālu no tās nomira Dobrinja Ņikitičs, tās krastos apstājās Sadraudzības karaļa brāļadēli Leviki, princis Romāns Dmitrijevičs to pārvarēja, pārvēršoties par vilks.
Katra no uzskaitītajām upēm varētu būt eposos minētā, taču tās apraksts liek apšaubīt zinātnieku argumentāciju.
Smorodina upe kartē
Mūsdienu Krievijas teritorijā ir vairākas upes, kas varētu kļūt par episkā avota prototipu:
- Smorodinkas upe tek Troparevskas mežā netālu no Maskavas, Kurskas, Tveras un Vladimiras apgabalos.
- Jogenes ir pieejamas Ņižņijnovgorodas, Smoļenskas un Ļeņingradas apgabalos.
- Upe ar tādu pašu nosaukumu tek Aizbaikalijā.
Katra no šīm upēm varētu kļūt par simbolu divu pasauļu šķirtībai, kam ticēja senie slāvi. Spriežot pēc apraksta, īpašības, ar kurām eposu izpildītāji viņu apveltījuši, ir līdzīgas citu tautu mītos aprakstam par upēm, kas ved uz pazemes pasauli.
Upes apraksts eposos
Cilvēkos bijību izraisīja Smorodina upe, kur atrodas krustojums no Reveal pasaules uz Navi pasauli. Saskaņā ar vienu versiju tās ūdeņi bija melni, no tiem plūda smaka, bet pēc citas versijas bija ugunīga.
"Sīva upe, pati dusmīga" - tācilvēki par to runāja. Acīmredzot Jāņogu straume bija tik spēcīga un ūdens auksts, ka “sadedzināja” visus, kas tajā iekļuva. Smidzināšanas dēļ virs tā vienmēr virpuļoja lietus, ko cilvēki sauca par dūmiem.
Tā upe viņu apziņā kļuva ugunīga, un, tā kā to bija grūti šķērsot, viņi padarīja to par vietu, kur mirušie dodas uz Navi pasauli. Tā kā Kijevas Krievzemes laikos visi eposu izpildītāji zināja, kurš tilts atrodas uz Smorodinas upes, tad arī pasaku rakstītāji no viņiem neatpalika. Viņi uz Kaļinova tilta pie ieejas Marijas pasaulē "nolika" sargu - Čūsku Goriniču, lai viņš neielaiž dzīvos pēcnāves dzīvē. Visiem dažādu valstu tautas eposiem ir līdzīgi sargi, piemēram, Cerbers grieķu mītos.
Senkrievu eposu saistība ar citu tautu mītiem
Ja ticat senajām leģendām, Smorodinas upe bija nopietns šķērslis tiem, kuru ceļš veda no Muromas caur Čerņigovu uz Kijevu. Acīmredzot tur gāja bojā daudz cilvēku, un ne tikai kaujas laukā, ka tā kļuva par nāves upes simbolu.
Daži zinātnieki uzskata, ka šī upe bijusi viena no Dņepras pietekām, kas ir loģiskāk, ja brauc no Čerņigovas uz Kijevu, bet lai kur tā būtu, tautas pasakās pēc Smorodinas apraksta tā ir līdzīga Stiksas upei, ko senie grieķi devās pazemē uz Hadu.
Pagāniskās Krievijas laikā cilvēki ticēja pēcnāves dzīvei, un tā kā tā pastāvēja, tad bija jābūt ceļam uz to. Stāstnieki Smorodinas upi apveltīja ar šo funkciju, bet tā vietābocmanis, “uzstādīja” Kaļinova tiltu, pa kuru šķērsoja mirušo dvēseles.
Seno slāvu pazemes pasaule
Ziemas un nāves dievietes Marijas valstība atradās aiz jāņogu upes. Šķērslis dzīvajiem ceļā uz mirušo zemi bija ne tikai uzkarsušais tilts, bet arī briesmonis, kas to sargāja. Dažās pasakās tā ir čūska Goriničs, citās – Brīnums Judo.
Dažreiz varoņiem bija jācīnās ar pašu Koščeju Nemirstīgo, Māras vīru, lai šķērsotu tiltu. Pēc seno krievu leģendu piemēra var izsekot, kā īsta upe, kas to šķērsojot bija nāvējoša, kļuva par leģendāru vietu, kas šķir pasaules.
Pučai upe
Vecajā krievu eposā lietoti dažādi nosaukumi, bet visizplatītākie ir Smorodina un Puchay-reka (Pochaina). Otrais nozīmē, ka viņai ir ūdens pietūkušas no straujas straumes.
Tajos laikos tā sauca kanālu, kas plūda starp Višgorodu un Desnu. Tā garums bija tikai 8 km, un tas skrēja pa Obolonu caur Podolu, pēc tam ieplūda Dņeprā. Upes lejasdaļu no Dņepras atdalīja šaura iesma, un Počainas grīva bija labi zināmā Kijevas osta, kurā apstājās tirgotāju kuģi. Ja ticēt leģendām, tad tieši tajā Kijevas Rusas kristības notika 988. gadā.
1712. gadā iesma tika izgrauzta, izbūvējot kanālu, tādējādi tā kļuva par daļu no Dņepras.
