Mūsdienu cilvēks kā savas tautas kultūras nesējs

2024 Autors: Henry Conors | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-12 10:43

Jebkurš cilvēks, dzimis šajā pasaulē, nacionālo kultūru uzņem ar mātes pienu, pārvalda dzimto valodu. Cilvēku dzīves kārtība un tradīcijas kļūst par viņu personīgo dzīvesveidu. Tādējādi cilvēks kā savas tautas kultūras nesējs organiski aug kopā ar to. Diemžēl mūsdienu dzīvē šī vienotība ne vienmēr sevi attaisno.

Sabiedrība un bagātība

Vispirms apsveriet pašu cilvēku. Atsevišķi katrs no mums ir kārtīgs, drosmīgs, apzinīgs un atbildīgs. Tādā pašā gadījumā, ja cilvēku ievieto kolektīvā, kas viņu pastāvīgi atņem no lēmumu pieņemšanas, pamatojoties uz viņa personīgo sirdsapziņu, viņš kļūst daudz sliktāks.

Daudzi ir pārliecināti, ka cilvēks kā savas tautas kultūras nesējs ir ciešā vienotībā ar visiem sociālajiem dzīves aspektiem. Bet tas tā nav! Dabiski, ka jebkuru materiālu objektu cilvēki rada tikai konkrēta mērķa sasniegšanai. Tomēr jebkura lietakā sociāla parādība tomēr nes arī savu dabisko mērķi. Uz to attiecas neatkarīgi likumi. Ņemiet, piemēram, rīku daudzpusību.

Turklāt ir vērts atzīt, ka, sabiedrībai veidojoties, preču fetišisms kļuva par raksturīgu pazīmi lietu pārsvaram pār cilvēku pasauli.

Daudzpusība neaprobežojas tikai ar politiskām vai materiālajām parādībām. Tas ir izplatīts arī sabiedrības garīgajā sfērā. Nav nejaušība, ka Nikolass Rērihs reiz par to teica: "Kultūra ir sirds."

Valoda un kultūra ir nesaraujami saistītas

Kultūra, tāpat kā valoda, ir neatņemama apziņas sastāvdaļa, kas nodod cilvēku individuālo pasaules uzskatu. Diemžēl pēdējā laikā lielākā daļa cilvēku pret savu dzimto valodu izturas, maigi izsakoties, nolaidīgi. Ja ne tik sen atklāti smējāmies par ogrēniešu Elločkas vārdu krājuma "pārpilnību", tad šodien tas vairs neizraisa smaidu.

Problēma ir tā, ka daudzi jaunieši nemaz nesaprot galveno - kultūra bez kompetentas runas nav iespējama. Valodas sociālā daba izpaužas tās nesēja ciešā saskarē ar dzīvi un nav iespējama bez runas kopienas veidošanās, kur to izmanto kā saziņas līdzekli.

Starp valodu un realitāti ir domājošs cilvēks, kā savas tautas kultūras nesējs. Tāpēc pamatkomponenti, kas nevar pastāvēt viens bez otra, ir kultūra, valoda un domāšana. Visi kopā tie ir piesaistītireālo pasauli, ir tai pakārtoti, pretojas tai un paralēli veido to.

Lingvistiskais mantojums

Neapšaubāmi, kultūru mijiedarbība ir bijusi un būs vienmēr! Šāda dabiska līdzāspastāvēšana parasti noved pie viņu savstarpējas bagātināšanas. Kad cilvēks apgūst svešvalodu, viņš uzsūc to kultūru, kam šī valoda ir dzimtā valoda. Papildu viens ir uzklāts uz sākotnējās vietējās kultūras pasaules attēla, izceļot jaunas šķautnes un aizsedzot iepriekšējās.

Saskaņā ar statistiku, svešvalodu skolotāji, kuri strādā vairāk nekā 30 gadus, iegūst savu mācīto valodu kultūras īpatnības. Patiesībā visas pasaules valodas ir savstarpēji saistītas. Diemžēl jau tā bagātākā krievu valoda ir pārāk aktīvi papildināta ar daudziem svešvārdiem un definīcijām. Taču cilvēks kā savas tautas kultūras nesējs cenšas saglabāt savu individualitāti.

Nāciju brālība

Vienas tautas spēja izprast citas tautas sasniegumus ir svarīga tās kultūras dzīvotspējas pazīme. Šī spēja ne tikai bagātina, reformējot tautas dzīves pamatus, bet arī dod iespēju dāsni apmainīties ar savām garīgajām tradīcijām. Garantē savstarpēju sapratni un palīdz atrisināt starptautiskus konfliktus.

Tautu nacionālajai kultūrai ir papildu subkultūras - demogrāfiskās un sociālās grupas vai iedzīvotāju slāņi. Tas izpaužas viņu dzīvesveidā, uzvedībā un domāšanā, kas atšķiras no tautā vispārpieņemtajām normām. Spilgts piemērs tam: jauniešu kustības, pazeme, reliģiskās kustības. Dažreiz subkultūru piekritēji nonāk spēcīgā opozīcijā un nonāk konfrontācijā ar pārējo sabiedrību.

Protams, ne visi var patikt pašreizējā kultūrā, tāpat kā ne visi seno tautas gudrību īpašumi ir jāatbrīvojas. Taču jebkurai tautai nepelnīti aizmirstu tradīciju saglabāšanu vai atjaunošanu, pirmkārt, vajadzētu diktēt progresam, nevis vēlmei par katru cenu saglabāt savu oriģinalitāti. Protams, var žēloties par pazudušajiem, taču nevajadzētu atteikties no citiem civilizācijas labumiem tikai tās drošības dēļ.