Lai kāds būtu cilvēka vecums un statuss, kur viņš dzīvotu un kādi uzskati viņam būtu, viņam ir vajadzīga ģimene. Vispirms - tajā, kurā viņš piedzimst un aug, tad - tajā, kuru pats rada un kurā audzina savus bērnus. Uzticēšanās, rūpes, atbalsts – ar to šis vārds asociējas. Kāds ir "sabiedrības mazās šūnas" noslēpums? Zināmā mērā to var saprast, papētot izteikumus par ģimeni, kas dažādos laikos izskanējuši dažādu tautu starpā.
Spārnotas domas par galveno
Par ģimenes dzīvi ir dažādi teicieni – mierinoši un moralizējoši, ar humoru iekrāsoti un pārciesti ar virkni kļūdu un sasniegumu. Daudzu no viņiem bagātība un aforisms palīdz izprast sevi, atrisināt konfliktus un iezīmēt pareizo ceļu turpmākajā dzīvē. Gudrākie teicieni par ģimeni ir īpaši dziļi. Ko vērta, piemēram, sengrieķu matemātiķa un filozofa Pitagora asprātīgā piezīme, kurā viņš tēviem un mātēm iesaka lolot bērnu asaras, lai tās varētu izliet uz vecāku kapa. Patiešām, jo sirsnīgāk,jo godīgāk un maigāk izturēsimies pret bērniem, jo sirsnīgākas būs viņu skumjas, kad mēs aiziesim. Politiķis Breds Henrijs ļoti precīzi runāja par ģimeni. Viņš to salīdzināja ar kompasu, kas mūs vada, un piebilda, ka tam ir spēks iedvesmot mūs uz ekspluatāciju un mierināt mūs, kad pēkšņi paklupam.
Tautas gudrība nepievils
Visīstākie un ietilpīgākie parasti ir teicieni un sakāmvārdi. “Ja ģimene ir kopā, tad dvēsele ir savā vietā,” saka krievu sakāmvārds. “Lai vīrs ir kā vārna, bet sieva tomēr ir aizstāvība,” smaidot māca ukraiņu sakāmvārds. “Dievs dod pirmo sievu, otrā ir no tautas, un trešā sieva ir no velna,” brīdina ebreju aforisms. “Tu pabaro savu tēvu – maksā parādu, audzina dēlu – aizdod, audzina meitu – iemet to ūdenī,” atzīmē mari teiciens. “Māja bez bērniem ir kā pavards bez uguns,” saka armēņu sakāmvārds.
Tēva māja
Slavenie teicieni par ģimeni vieno ģimenes loku un māju vienā veselumā. Cicerons nekad nav redzējis jaukāku vietu kā mājas. Ļevs Tolstojs teica, ka tas, kurš ir laimīgs savās mājās, ir laimīgs. Franču pilotam un rakstniekam Antuānam Sen-Ekziperī brīnums bija tas, ka dzimtās mājas spēj nemanāmi radīt “maiguma slāņus” sirdī, kur sapņi dzimst kā avota ūdeņi.
Pamna vai ķēdes?
Dažkārt slavenu cilvēku viedokļi par ģimeni un laulību ir tieši pretēji šeit pieminētajiem teicieniem. Bernards Šovs teica, ka laulība var būt cietums vīrietim un darba nams sievietei. Piemēram, vācu filozofs Šopenhauers uzskatīja, ka apprecēties nozīmē uz pusi samazināt tiesības un palielināt pienākumus. Faina Ranevskaja ar sev raksturīgo ironiju pamanīja, ka, tā kā ģimene cilvēkam aizstāj visu, pirms to sāc, jāpadomā, kas tev ir svarīgāks - viss vai ģimene. Neprecējies, ja baidies no vientulības – brīdināja Antons Čehovs. Franču rakstnieks Etjēns Rejs ģimeni definēja kā grupu, ko vieno asins saites un strīdi par naudas lietām. Šie diženu teicieni par ģimeni savā ziņā ir patiesi, ja runa ir par cilvēkiem, kuriem nav ne iespēju, ne vēlēšanās tērēt savus garīgos spēkus ģimenes veidošanai. Patiešām, saskaņā ar spāņu filozofa Džordža Santajanas trāpīgo izteicienu, ģimenes laimi var novērtēt tikai ar pacietību, nepacietīga daba izvēlas nelaimi. Lielais Aleksandrs Sergejevičs Puškins arī runāja par to, ka ģimenes dzīves atkarība padara cilvēku morālāku. Un slavenais padomju skolotājs Suhomļinskis pareizi atzīmēja, ka ģimene ir vieta, kur cilvēki mācās darīt labu.
Kā ģimene sākās
Stāsts stāsta, ka primitīvā sabiedrībā ģimenes bija jauktas, grupētas, šo parādību sauca par izlaidību. Taču pavisam drīz tika atklāta šāda dzīvesveida sociālā mazvērtība, un ik pa brīdim izcēlās asi konflikti. Pamazām laulības kļuva pāros. Arheologu atrastie senie pieminekļi, iespējams, ir pirmie zīmējumos un ornamentos izteiktie “atziņas par dzimtu”. pagānu ģimenēsattiecības starp vīru un sievu bija līdzvērtīgas, kas atspoguļojās seno dievu panteonā. Bieži vien ģimenes savienības izveides iemesls bija ekonomiski vai politiski motīvi. Bērni vienmēr ir bijuši pakārtoti saviem vecākiem.
Laimīgas savienības noslēpumi
Līdz ar kristietības atnākšanu uzskats par ģimeni ir mainījies. Bībele parasti interpretē Dieva un cilvēces attiecību vēsturi kā mīlestības vēsturi un uzrāda Dievu kā Tēvu. Jaunajā Derībā attiecības starp Kristu un Viņa līgavu, draudzēm, parādās arī kā dziļi personiskas, ģimeniskas attiecības. Daudzi Bībeles panti ir sava veida apgalvojumi par ģimeni – par zemi, bet ar projekciju uz debesīm. Kā jūs zināt, Dievs svētīja pirmo cilvēku pāri uz zemes. Jēzus pastāvīgi atjaunoja ģimenes, atdodot tām to locekļus, kurus no ģimenes bija plosījušas slimības, grēks un pat nāve. Dieva ģimene, kurā visi – brāļi un māsas – mīlošā debesu Tēva gādībā, nevis atcēla cilvēku ģimeni, bet piešķīra tai jaunu augstu un cienīgu stāvokli. Attiecības šeit jāveido, pamatojoties uz mīlestību, savstarpēju cieņu, garīgo vienotību un morālo tīrību.
Siltums, līdzjūtība, vēlme uzklausīt un piedot, garīgā brīvība ir ģimenes kontaktu pazīmes kristīgajā izpratnē, šī nozīme ir ietverta evaņģēlija izteikumos par ģimeni. Šī pavarda ideja ir iesakņojusies lielākajā daļā pasaules iedzīvotāju neatkarīgi no reliģijas.
