Mācīt svešvalodu nav viegli. Skolēnam ne tikai jāpārvalda gramatika un jāiegaumē daudz vārdu, bet arī jāpierod izprast sarunu biedra mentalitāti, viņa kultūrai raksturīgās paražas un tradīcijas. Bez tā nav iespējams pilnībā turpināt sarunu ar ārzemniekiem, pat perfekti izrunājot viņu runu. Tāpēc federālais valsts izglītības standarts īpašu uzmanību pievērš sociāli kulturālās kompetences veidošanai citu tautu valodu apguvē. Sīkāk apskatīsim šīs koncepcijas iezīmes.
Svešrunas mācīšanas galvenais mērķis
Atnākot uz skolu vai augstskolu un sākot apgūt jebkuru priekšmetu, cilvēkam ir skaidri jāsaprot, kāpēc viņam tas vajadzīgs. Bez šīs apziņas viņš nepieliks pietiekami daudz pūļu, lai apgūtu materiālu.
Saskaņā ar pašreizējo izglītības standartu citu tautu valodu mācīšanas mērķis ir pilnībā sagatavot skolēnus potenciālajai starpkultūru komunikācijai (saziņai). Tas ir, veidot zināšanas un prasmes, lai vadītu sarunu ar ārzemnieku un saprastune tikai to, ko viņš saka, bet arī to, ko viņš domā.
Kāpēc tas ir svarīgi? Globalizācijas dēļ un jo īpaši ekonomikā. Mūsdienu pasaulē, lai kādā jomā cilvēkam būtu jāstrādā, lai sasniegtu labākus rezultātus, agri vai vēlu nāksies saskarties ar citu tautu pārstāvjiem. Tie var būt biznesa partneri, klienti, investori vai vienkārši tūristi, kuriem vienkārši jāpaskaidro ceļš uz tuvāko lielveikalu. Nemaz nerunājot par viņu pašu atvaļinājuma braucieniem uz tuvākām un tālākām ārzemēm.
Un, ja apmācība patiešām noritēja vajadzīgajā līmenī, cilvēkam, kurš tās izturējis, ir jāspēj saprast ārzemju sarunu biedru un bez problēmām sazināties ar viņu. Tas viss, protams, ar nosacījumu, ka pats students ir pielicis pietiekami daudz pūļu, lai apgūtu materiālu.
Komunikatīva kompetence
Zināšanas un prasmes, kas nepieciešamas pilnvērtīgam starpkultūru dialogam (kuru dēļ jūs varat piedalīties uztverošos un produktīvos runas komunikācijas veidos) sauc par (CC) komunikatīvo kompetenci.
Tā veidošana ir katra svešvalodu skolotāja galvenais uzdevums.
Savukārt QC iedalās šādās kompetencēs (jautājumu loks, kurā skolēnam jābūt labi informētam, jābūt zināšanām un pieredzei):
- Lingvistiskā (lingvistiskā).
- Runa (sociolingvistiskā).
- Sociālkultūras kompetence.
- tēma.
- Stratēģisks.
- Diskursīvs
- Sociālie.
Bagātināšana ar šādām zināšanām padara to iespējamucilvēks, salīdzinot, izprast ne tikai pētāmā dialekta valstu nacionālās kultūras, bet arī savas valsts iezīmes un nokrāsas, iedziļināties universālajās vērtībās.
Sociālās kultūras kompetence (SCC)
Sociāli kultūras kompetence ir zināšanu par valsti (kurā tiek runāta mērķvaloda), tās pilsoņu nacionālās un runas uzvedības unikālajām iezīmēm, ar spēju izmantot šos datus saziņā. process (ievērojot visas etiķetes normas un noteikumus).
Sociāli kultūras kompetences nozīme svešvalodas mācīšanā
Agrāk, pētot citu tautu runu, galvenais bija veidot bērnā spēju to saprast un runāt. Viss pārējais šķita mazsvarīgs.
Šīs pieejas rezultātā, lai gan skolēns spēja interpretēt valodas čaulu, viņš nejuta tās "dvēseli". Vienkārši sakot, viņš prata teikt runu, bet nezināja, kas un ar ko.
Tas ir salīdzināms ar gadījumu, kad cilvēks vakariņās izliek duci dažādu dakšiņu un piedāvā nogaršot frikasē. Teorētiski viņš zina, ka šīs ierīces var ēst šo ēdienu, bet viņš nesaprot, kurš no visiem instrumentiem ir piemērots tieši tagad. Ņemot vērā tehnoloģiju attīstību, nelaimīgais var mēģināt meklēt pavedienu internetā, taču, neizprotot franču virtuves smalkumus, viņš nezina ēdiena nosaukumu, kas viņu mulsināja. Galu galā ārēji tas ir parasts truša gaļas sautējums.
SKK ir tas, kas tas irtās zināšanas un prasmes, pateicoties kurām šāds cilvēks no mūsu piemēra, pat nezinot, kuru dakšiņu izvēlēties, spēs vismaz atpazīt ēdienu gaļas maisījumā uz šķīvja un ātri paprasīt norādes no viszinošā Google.
Spilgtāks lingvistiskais piemērs ir frazeoloģiskās vienības. Tā kā no to sastāvdaļām nav iespējams saprast vispārējo nozīmi, tad, kad šādas frāzes tiek lietotas runā, ārzemnieks nevar saprast, ko sarunu biedrs domā.
Apskatīsim dažu grāmatu nosaukumus no pasaulslavenās sērijas Diary of a Wimpy Kid. Tās autors Džefs Kinnijs bieži izmantoja populāras angļu frāzeoloģiskās vienības kā nosaukumu. Piemēram, sērijas septītā grāmata saucas Trešais ritenis, kas burtiski tulko kā "Trešais ritenis". Tomēr frāzes patiesā nozīme ir "Trešā ekstra". Lai to saprastu, jums jāzina atbilstošā frazeoloģiskā vienība-analogs savā dzimtajā valodā. Un tas attiecas uz astotās grāmatas nosaukumu tulkojumu: Hard Luck ("Smaga veiksme") - "33 nelaimes".
Bet cikla Suņu dienas piektajai grāmatai ("Suņu dienas") nav analoga krievu valodā. Tas ir tāpēc, ka frazeoloģiskā vienība nozīmē "vasaras karstākās dienas" (parasti no jūlija līdz septembra pirmajām dienām). Tomēr krievu valodā šim periodam nav nosaukuma, tāpēc, lai pareizi saprastu sarunu biedru, kurš lietoja šo izteicienu, jums jāzina par šo valodas iezīmi.
Un nedaudz vairāk uzmanības šim izteicienam. Lielu lomu spēlē tas, kurš tieši to runā. Ja frāze Man patīk skatīties TV laikāsuņu dienas - saka vīrietis, viņa nodod nozīmi: "Vasaras karstākajās dienās man patīk skatīties TV." Tomēr, ja teikums ir no sievietes, tas varētu nozīmēt: "Mēneša laikā man patīk skatīties TV." Patiešām, angļu valodā suņu dienas dažreiz var nozīmēt menstruāciju periodu.
Dabiski, ka cilvēkam nav iespējams apgūt pilnīgi visas valodas iezīmes. Bet jūs varat pielāgoties, lai tajās orientētos, atšķirtu vismaz nedaudz dialektus, zinātu, kuri izteicieni ir nepieņemami pieklājīgā sabiedrībā vai oficiālajā sarakstē utt. CCM veidošanās ir tieši spēja atpazīt runā nacionālās mentalitātes īpatnības un adekvāti uz to reaģēt.
Pierādījums tam, ka tas tiešām ir ļoti, ļoti svarīgi, ir Kinnija grāmatas Suņu dienas – "Suņa dzīve" tulkojums krievu valodā. Ikviens, kurš strādāja pie šī darba adaptācijas, kļūdījās pašā tā nosaukumā. Arī "Vacation Psu pid hvist" tulkojums ukraiņu valodā ar precizitāti neiepriecināja.
Autoriem trūkst izpratnes par angļu valodas kultūras īpatnībām. Bet šī nebija eseja no sērijas "Paej un aizmirsti", bet gan populārs stāsts par skolnieku, ko lasa tūkstošiem bērnu.
Lai pašmāju speciālisti turpmāk pieļautu pēc iespējas mazāk šādu kļūdu, mūsdienu izglītības standarts svešvalodu apguvē liek lielu uzsvaru uz sociokulturālo zināšanu veidošanos.
Mazliet par mentalitāti
CCM nevar uzskatīt, nepievēršot uzmanību parādībai visaptverošā līmenīpētījumi, kuros ir kompetence un specializācija. Proti, par mentalitāti.
Vienkāršiem vārdiem sakot, tā ir tautas dvēsele, kas to atšķir no citiem, padara to unikālu un neatkārtojamu. Tas ir ne tikai visu noteiktas etniskās grupas kultūras iezīmju kombinācija, bet arī tās reliģiskie uzskati, vērtību sistēmas un preferences.
Sākotnēji šis jēdziens radās vēstures zinātnē, jo ļāva labāk izprast noteiktu notikumu priekšnoteikumus. Attīstoties psiholoģijai un socioloģijai, mentalitātes izpēte ir kļuvusi par nozīmīgu sastāvdaļu pētījumu veikšanā.
Šodien šo fenomenu pārņēmusi valodniecība un pedagoģija. Tās pētīšana palīdz izpētīt konkrētas tautas vēsturi, tās īpašības.
Tā kā daļa no sociāli kultūras kompetences veidošanas, kas balstīta uz mentalitātes izpēti, īpaši svarīgi ir aizsargāt skolēnus no aizspriedumiem. Dažreiz viņi tiek sajaukti ar patiesību. Tā rezultātā nav iespējams pareizi izveidot starpkultūru komunikāciju.
Daudzas no šīm pastmarkām – aukstā kara sekas. PSRS un ASV propaganda (kā divi tās aktīvākie dalībnieki) centās ienaidnieka tēlu iekrāsot pēc iespējas melnās krāsās. Un, lai gan šī konfrontācija ir pagātnē, daudzi joprojām uztver amerikāņu mentalitāti caur padomju propagandas prizmu. Un otrādi.
Piemēram, joprojām tiek uzskatīts, ka ASV mājsaimnieces neprot gatavot. Šo nepareizo priekšstatu lielākoties rada daudzi televīzijas seriāli un filmas. Viņu varoņi gandrīz visu laiku ēd kafejnīcās vai restorānos un glabā tos ledusskapītikai pusfabrikāti.
Patiesība ir tāda, ka šādu dzīvesveidu biežāk piekopj lielpilsētu iedzīvotāji, kuriem tiešām ir vieglāk kaut ko nopirkt, nekā izgatavot savām rokām. Kamēr mazpilsētu un ciemu iedzīvotāji, kas nodarbojas ar lauksaimniecību, prot gatavot daudz un labi. Un, ja mēs runājam par konservēšanu, tad viņi nav zemāki par daudziem imigrantiem no PSRS. Amerikāņi masveidā rullē ne tikai ievārījumus, sulas, salātus, bet arī pusfabrikātus (mērces, lečo, kukurūzu, olīvas, mizotus burkānus un kartupeļus), gatavos ēdienus (zupas, graudaugus, kotletes).
Protams, ka šāda taupība ir raksturīga zemniekiem, kuri visus šos produktus vai dzīvniekus audzē gaļai. Pilsētas džungļu bērni to visu labprātāk pērk lielveikalos. Dzīvojot mazos dzīvokļos, viņiem vienkārši nav, kur "rezervē" uzglabāt daudz pārtikas, un vēl jo vairāk tos saglabāt. Tas ir pamatots ar to, ka mājokļu izmaksas megapilsētās ir pasakainas, savukārt piepilsētas dzīvokļi un veselas mājas ir pieejamākas. Galvenais iemesls ir šo apdzīvoto vietu mazattīstītā ekonomika. Meklējot darbu, viņu iedzīvotājiem ir jāpārdod mājas par velti, un viņi pārceļas uz lielākām pilsētām, saspiedušies mazos dzīvokļos.
Vai tas tiešām atšķiras no izplatītā amerikāņu priekšstata par ilgām pēc resniem slinkiem? Un kas notiks, ja cilvēks, kas orientēts uz viltus prāta klišejām par ASV iedzīvotājiem, ieradīsies strādāt šajā valstī vai sadarbosies ar turienes uzņēmumiem? Cik daudz malkas viņš saplosīs, pirms sapratīs, ka šeit dzīvojošie nav tādiviņš domāja agrāk. Bet ar šādiem aizspriedumiem, pat zinot viņu valodu Viljama Šekspīra vai Edgara Po līmenī, būs grūti izveidot saziņu.
Tāpēc mūsdienu standarts katras svešvalodas mācīšanai pievērš tik lielu uzmanību KCM veidošanai komunikatīvās kompetences ietvaros. Tātad atslēga svešrunu pilnīgai attīstībai ir mentalitāte (vienkāršiem vārdiem sakot, prizma, caur kuru dzimtā valoda uztver pasauli). Vai viņš ir vienīgais? Noskaidrosim.
CCM aspekti
Iepriekšējā rindkopā apspriestais faktors faktiski ir stūrakmens, kas ir sociālkultūras kompetences pamatā. Bet ir arī citi tikpat svarīgi aspekti. Bez tiem nepalīdzēs tikai zināšanas par valodas mentalitāti un uzbūvi.
Izceļas četri CCM aspekti.
- Saziņas pieredze (spēja izvēlēties sarunu biedram atbilstošu uzvedības un runas stilu, spēja ātri pielāgoties, nonākot spontānā lingvistiskā situācijā).
- Sociālās kultūras dati (mentalitāte).
- Personīga attieksme pret pētāmajā valodā runājošo cilvēku kultūras faktiem.
- Zināšanas par runas lietošanas pamatveidiem (spēja atšķirt izplatīto vārdu krājumu, dialektismus un žargonu, spēja atšķirt situācijas, kurās tos var/nevar lietot).
Personiskās iezīmes, kas veicina CCM attīstību
Lai visi četri sociokulturālās kompetences aspekti tiktu attīstīti pietiekamā līmenī, studentiem jābūt ne tikai dziļām intelektuālām zināšanām unto lietošanas prasmes, bet arī personiskās īpašības. Jūs nevarat izveidot dialogu ar citas kultūras pārstāvi, ja nevarat normāli sazināties ar saviem tautiešiem.
Tāpēc paralēli mācību un prasmju veidošanai KCM attīstībā ir svarīgi, lai skolēni izglītotu tādas īpašības kā:
- atvērts komunikācijai;
- aizspriedumu trūkums;
- pieklājība;
- cieņa pret citas lingvistiskās un kultūras kopienas pārstāvjiem;
- tolerance.
Tajā pašā laikā ir svarīgi nodot studentam ideju par visu sociokulturālās mijiedarbības dalībnieku vienlīdzību. Svarīgi, lai skolēns iemācītos, ka pieklājībai un dialoga atklātībai jānāk no abām pusēm. Un izrādot uzmanību un cieņu pret svešu kultūru, viņam ir tiesības sagaidīt atsaucību pat tad, ja viņš ir tikai viesis svešā valstī.
Turklāt īpaši svarīgi ir iemācīt cilvēkam pareizi reaģēt uz apvainojumiem vai strīdiem. Tas nenozīmē, ka jāmāca pētāmās valodas rupjības un jādod priekšstats, par ko tas vai cits valodas kultūras nesējs var tikt aizvainots. Nē! Ir laikus jāiemāca atpazīt briestošo konfliktu vai vismaz izlīdzināt esošo pēc pieņemtajām paražām un tradīcijām.
Ideālā gadījumā skolēnam būtu jāiepazīstina ar uzvedības algoritmu ne tikai pozitīvās runas situācijās, bet arī negatīvās. Īpaši svarīgi ir pievērst uzmanību šajā jautājumā pētāmās valodas un kultūras unikālajām iezīmēm. Pretējā gadījumā kompetence būs nepilnīgi izveidota.
StruktūraCCM
Papildus iepriekš minētajiem aspektiem sociokulturālās kompetences struktūra sastāv no vairākiem komponentiem, kas nodrošina tās daudzpusību.
- Lingvistiskā un novadpētniecība. Tas ietver vārdu, izteicienu un veselu teikumu izpēti ar sociokulturālo semantiku. Turklāt svarīgi tos pareizi un laicīgi veidot un prast lietot komunikācijas procesā.
- Sociolingvistiskais komponents sniedz zināšanas par dažāda vecuma, sociālo vai kopienas grupu atšķirīgajām valodas tradīcijām.
- Sociālpsiholoģiskā. Šis CCM struktūras elements ir vērsts uz uzvedību, kas raksturīga noteiktai etniskajai kopienai.
- Kulturoloģiskā sastāvdaļa ir zināšanu kopums par sociāli kulturālo, etnokulturālo, kā arī vēsturisko un kultūras fonu.
CCM izstrādes metodes
Runājot par komunikatīvās kompetences sociāli kulturālo komponentu, ideāla metode ir iegremdēšanās lingvistiskajā vidē. Vienkārši sakot, palikt valstī, kurā runā attiecīgajā valodā.
Vislabākais variants būtu nevis vienreizējs apmeklējums, bet periodiski apmeklējumi šādā stāvoklī. Piemēram, vienu vai divas reizes gadā vairākas nedēļas.
Šādi braucieni dotu iespēju tuvāk apgūt valodu ikdienas līmenī, ņemot vērā reālas runas situācijas. Un to biežums mācītu pamanīt valstī notiekošās izmaiņas, kas ietekmē tās iedzīvotājus.
Diemžēl postpadomju telpas realitāte ir tāda, ka ne tikai katrs students var atļauties piedalītiesValodu apguves sociokulturālās programmas aktivitātes, taču ne vienmēr pašiem skolotājiem ir iespēja izceļot uz ārzemēm. Tāpēc visbiežāk CCM ir jāveido citos veidos.
Viens no līdz šim daudzsološākajiem veidiem ir projekta darba metode. Tās būtība slēpjas individuālo uzdevumu sadalē starp skolēniem. Katrs skolēns saņem projektu, kuram būs jāparāda neatkarība, meklējot veidu, kā sasniegt skolotāja izvirzīto mērķi.
Uzdevumi var būt:
- ziņo;
- gatavojas aina/izrāde;
- dažu valsts svētku organizēšana un rīkošana tajā valstī, kurā runā apgūstamajā valodā;
- prezentācija par kādu tēmu;
- mazs zinātnisks raksts par konkrētu lingvistisku jautājumu.
Skolēnam uzdotais uzdevums jāformulē tā, lai tā īstenošanai būtu nepieciešama padziļināta mentalitātes un valodas kultūras izpēte. Tādējādi šī metode ne tikai veicinās QCM attīstību, bet arī iemācīs pētnieciskā darba pamatus, tostarp tās metodes un to izmantošanas algoritmu.
Projekta darba metode attīsta arī prasmes, kas katram cilvēkam turpmāk noderēs sociāli kulturālās adaptācijas procesā, viesojoties ārvalstīs. Šādi veidota iespēja ātri orientēties un atrast nepieciešamo informāciju, kā arī to pieejamā veidā pasniegt, palīdzēs ne reizi vien.
Jāizmanto arī komunikatīvā metode. Tās būtība ir tādaskolēns mācās mijiedarboties ar citiem, izmantojot tikai svešvalodas līdzekļus. Šī mācīšanas metode CCM attīstībai ir īpaši veiksmīga gadījumā, ja skolotājam ir dzimtā valoda vai ir iespēja periodiski organizēt tikšanās ar šādu personu. Šajā gadījumā papildus spējai atpazīt "dzīvu" runu būs iespējams sīkāk pajautāt par dzīvi un kultūru.
Komuniktīvā metode ļoti labi attīsta sociāli kulturālo kompetenci, ja tās ietvaros tiek veidota sarakste starp studentiem un dzimtās valodas runātājiem. Šo projektu var organizēt caur izglītības iestāžu vadību. Tas neprasa īpašus izdevumus, bet vienlaikus palīdzēs abām pusēm iepazīt otras valsts kultūru, praktiski apgūt konkrētajā valodā spēkā esošos sarakstes noteikumus.
Lai gan šādu komunikāciju bez skolotāja palīdzības var nokārtot jebkurā interneta forumā par svešvalodām, tomēr labāk, ja to uzrauga izglītības iestāde. Šajā gadījumā radīsies pārliecība, ka sarunu biedri ir tādi, par kuriem viņi runā. Optimāli ir izvēlēties viena vecuma, dzimuma, interešu komunikācijā iesaistītās personas. Tad viņiem būs daudz interesantāk sarakstīties savā starpā.
Skolotāju prasības
Nobeigumā pievērsīsim uzmanību tam, ka KCM veidošanās lielā mērā ir atkarīga no skolotāja prasmes. Galu galā viņš nevar nodot zināšanas vai veidot prasmes, ja viņam pašam tās nav. Tāpēc skolotājam ir jāatbilst vairākām prasībām.
- Lai varētu maksimāli pareizi izrunāt valodas vārdusakcenta trūkums.
- Kompetenti veidot un uztvert svešu runu no auss.
- Tā vārdu krājumam ir jābūt pietiekami plašam, lai varētu mācīt uzvedību dažādās runas situācijās.
- Jums ir jaunākās zināšanas par mācāmās valodas kultūru.
Un vissvarīgākā prasība, kas skolotājam jāizpilda, lai viņa skolēni būtu gatavi starpkultūru dialogam, ir pastāvīgs darbs pie sevis. Galu galā tikai mirusī valoda ir nemainīga. Dzīvošana mainās: attīstās vai regresē. Tas absorbē visus vēstures un kultūras notikumus, kas notiek valstī/valstīs, kur tā tiek runāta.
Tādēļ skolotājam ir jāseko viņa mācītās valodas transformācijai ne tikai attiecībā uz gramatiku un vārdu krājumu, bet arī tās lietošanas tradīcijām. Un viņam šī prasme ir jāieaudzina savos audzēkņos.
