Cilvēks un kultūra ir nesaraujami saistīti. Vēstures gaitā viņi ir gājuši roku rokā, piedzīvojot kāpumus un kritumus. Tāpēc nevajadzētu brīnīties, ka mūsdienās kultūra tiek pasniegta kā sarežģīts mehānisms, kas pakļaujas saviem noteikumiem un likumiem. Un, lai tos labāk izprastu, ir jāsaprot pamati, uz kuriem tas ir veidots. Kāda ir dominējošā kultūra? Pēc kādiem kritērijiem tā tiek sadalīta subkultūrās? Un kādu ietekmi tas atstāj uz sabiedrību?
Domējošā kultūra: definīcija
Sāksim ar to, ka kultūrtelpa ir ļoti neviendabīga. Tas var ievērojami atšķirties atkarībā no reģiona, reliģijas un iedzīvotāju etniskā sastāva. Taču, ja ņemam vērā kādu noteiktu sabiedrību, tad tajā vienmēr var izcelt kādas vispārpieņemtas normas un paražas.
Vienkārši sakot, dominējošā kultūra ir morālo, garīgo un juridisko vērtību kopums, kas ir pieņemams lielākajai daļai konkrētās sabiedrības locekļu. Daži zinātnieki to dēvē arī par dominējošo kārtību.
Kultūras mehānismi un tās funkcijas
Valdošo kultūru veido vēsturiski faktori, taču tā nekad nebeidz attīstīties. Tas uzlabojas, un, pateicoties tam, cilvēce var attīstīties līdzi. Taču jāsaprot, ka šāda ietekme var izraisīt gan garīgu kāpumu, gan morālu pagrimumu.
Piemēram, Renesanse mums deva lieliskus domātājus un izgudrotājus. Pateicoties viņu darbam, cilvēki varēja aizmirst par viduslaiku šausmām un sholastiku un sāka virzīties uz priekšu gaišākai nākotnei. Tomēr tie paši kultūras mehānismi savulaik noveda Romas impēriju līdz traģiskajam pagrimumam. Pārliecināti par savu spēku un spēku, romieši nepamanīja brīdi, kad viņu sabiedrība sāka degradēties un pagrimt.
Un tomēr cilvēks un kultūra ir vajadzīgi viens otram. Šo apgalvojumu ir ļoti viegli pārbaudīt. Sāksim ar to, ka kultūra nevar pastāvēt bez cilvēkiem, jo viņi ir tās avots. Bet mēs nespējam būt paši, pazaudējuši garīgo pasauli. No tā izriet, ka visi kultūras mehānismi ir balstīti uz cilvēcisko faktoru, kas nozīmē, ka tie ir diezgan taustāmi ar loģikas palīdzību.
Kas ir subkultūra?
Pat vislīdzsvarotākā sabiedrība nevar būt vesela. Tas ir sadalīts daudzās klasēs un grupās. Iemesls tam ir sociālās, vecuma, etniskās un konfesionālās atšķirības. Šie faktori izraisa veidošanosjauni slāņi ar saviem likumiem un noteikumiem.
Tas ir, subkultūra ir maza pasaule, kas pastāv noteiktā dominējošā kultūrā. Tā ir sava veida ierastās būtnes modifikācija, "uzasināta", kā mūsdienās ir modē teikt, konkrētas sociālās šūnas vajadzībām. Piemēram, tas var izpausties īpašā apģērba stilā, nevēlēšanās griezt matus, ticība jauniem dieviem utt. Tajā pašā laikā subkultūra un dominējošā kultūra vienmēr ir cieši saistītas. Tomēr pirmais nekad nemēģina notvert otro - tas tikai vēlas iegūt pilnīgu autonomiju.
Jaunatnes subkultūras iezīmes
Jaunieši ir emocionālāki nekā pieaugušie. Šī iemesla dēļ starp viņiem bieži rodas konflikti, īpaši jautājumos, kas saistīti ar kultūras mantojumu. Līdzīga tendence vērojama visos laikos un laikmetos, par ko liecina vēstures grāmatas un annāles.
Tāpēc nav pārsteidzoši, ka daudzas subkultūras kustības tieši tāpat dibināja jauni līderi. Turklāt šis vecums ļauj cilvēkiem viegli sazināties vienam ar otru, pateicoties kam jaunas idejas kā ugunsgrēks izplatās apkārtnē. Taču tas pats mehānisms noved arī pie tā, ka jauni sociālie veidojumi dažkārt ļoti ātri izzūd. Šeit slēpjas galvenās jauniešu subkultūras iezīmes.
Pretkultūras definīcija
Kā minēts iepriekš, vairumā gadījumu subkultūra nepretendē uz sabiedrības līderi. Bet dažreizdažas vietējās kustības tomēr sāk iepazīstināt plašās tautas ar saviem ideāliem. Tieši šajā brīdī dzimst īpaša sociāla parādība, ko sauc par kontrkultūru. Par ko ir runa?
Šī vārda plašā nozīmē kontrkultūra ir jauna tendence kultūrā, kuras mērķis ir apspiest vai iznīcināt iedibinātās normas un tradīcijas. Tas ir, šī ir sava veida opozīcija, tikai nedaudz citā jomā.
Kontrkultūras rašanās un tās sekas
Kontrkultūru rašanās nosacījumi var būt dažādi. Vienā gadījumā tas var būt reliģisks satricinājums, bet otrā - modes revolūcija. Neskatoties uz to, tās nobriešanas princips ir vienāds: jauna ideja izplatās no vienas kopienas uz otru, izspiežot daļu vietējās kārtības.
Un, ja šī sniega pika netiek apturēta pašā sākumā, tad tā ir iedibinātā kultūra, kas galu galā mainīsies. Dominējošā pretkultūra viņu noteikti ietekmēs, pat ja viņa pati cieš no metamorfozes. Patiesībā šī sociālā parādība ir spēcīgs katalizators, kas var mainīt gan gadsimtiem senās tradīcijas, gan vispārpieņemtās vērtības.
Vēsturiski kontrkultūru piemēri
Visnozīmīgākais satricinājums vēsturē bija kristietības nodibināšana plašajā Romas impērijā. Kad, šķiet, neliela ticīgo saujiņa spēja sagriezt visas tautas kultūras pamatus. Turklāt vēlāk tieši kristietība asimilēja visas Eiropas etniskās grupas, izskaužot to agrākos uzskatus un tradīcijas.
Vairākviens ievērojams kontrkultūras piemērs ir hipiju kustība, kas Amerikā radās 1960. gadu sākumā. Tad tā aicināja cilvēkus novērsties no savas kapitālistiskās nākotnes un atgriezties dabas klēpī. Un, lai gan pati kustība bija neveiksmīga, tās pēdas joprojām ir izsekotas Amerikas kultūrā.
Marginālā kultūra
Līdz ar 20. gadsimta atnākšanu pasaule ir piedzīvojusi milzīgas pārmaiņas. Pirmkārt, tas bija saistīts ar ciešu dažādu kultūru saskarsmi, ko izraisīja globālā migrācija un telekomunikāciju rašanās. Un, ja daži cilvēki mierīgi pieņēma izmaiņas, tad citiem tās tika dotas ar lielām grūtībām.
Un tieši šajā periodā zinātnieki pirmo reizi izsecināja tādu jēdzienu kā marginālā kultūra. Mūsdienās šis vārds nozīmē tās sociālās šūnas, kas apvieno abu kultūru vērtības. Viņi labprāt pieņem jaunas mācības un tradīcijas, bet nespēj atbrīvoties no vecajiem ieradumiem.
Šeit ir vienkāršs piemērs tam, kā rodas nomaļu kultūra. Etniskā grupa pārceļas uz citu reģionu, kur valda viņu pašu likumi un noteikumi. Protams, lai iedzīvotos jaunā sabiedrībā, viņai tās ir jāadoptē. Tomēr savas pārliecības vai pieķeršanās dēļ viņi nevar aizmirst vecos uzvedības modeļus. Šī iemesla dēļ šādiem indivīdiem ir jādzīvo divu kultūru krustpunktā, kas dažkārt izraisa spēcīgus emocionālus satricinājumus.
