Katrs apgaismots mūsdienu cilvēks zina slavenā ķīniešu Konfūcija vārdu. Un ne velti. Senā domātāja mācību izmantoja daudzas austrumu valstis, lai veidotu valsts ideoloģiju. Viņa domas ļoti ietekmēja daudzu cilvēku dzīvi. Viņa grāmatas ir līdzvērtīgas budismam Ķīnā.
Konfūcijs ir ne tikai senais Ķīnas domātājs un filozofs, bet arī celmlauzis harmoniskas un morālas sabiedrības koncepcijas izstrādē. Saskaņā ar viņa koncepcijām cilvēkam jātiecas pēc harmonijas ar sevi un apkārtējo pasauli. Kopš viņa nāves ir pagājuši vairāk nekā 20 gadsimti, un filozofiskā spriešana un aforismi nav zaudējuši savu nozīmi. Īpaši svarīgas ir viņa pārdomas par ideālo cilvēku, kuru viņš sauc par "cēlu vīru".
Galvenie pavērsieni lielā gudrā Konfūcija dzīvē
Ķīniešu filozofa Kung Qiu īstais vārds Kung Fu Tzu jeb Tzu (skolotājs) ir atrodams literatūrā. Konfūcijam paveicās piedzimt ģimenē, kas piederēja imperatora Čou Čeņ-vangas dinastijai. Viņa tēvam, kurš bija ģenerālis, tika dota Dziesmu un augstā valstībavirsraksts. Tad ģimene kļuva nabadzīgāka un pārcēlās uz Ķīnas ziemeļiem. Tur viņš piedzima no sava tēva Konfūcija jaunās konkubīnes.
Viņa dzimšana esot brīnums. Esot viņu dzemdējusi septiņpadsmit gadus veca konkubīne augstā kalnā, zem zīdkoka. Bērns pēc piedzimšanas tika nekavējoties mazgāts avota ūdenī. Pēc tam avots izžuva. Tēvs nomira, kad zēnam bija pusotrs gads. Jaunā māte un dēls dzīvoja kopā ļoti trūcīgi. Viņa mēģināja iedvest zēnā cieņas sajūtu. Viņš izrādīja centību, labi mācījās, apguva zināšanas, kas nepieciešamas bērniem no aristokrātiskām ģimenēm. Jau 20 gadu vecumā viņš sāka kalpot turīgās Dži ģimenes galmā.
Laika gaitā Džou impērija kļuva nepilnīga: cilvēki kļuva nabadzīgi, notika savstarpēji kari. Kad Konfūcija māte nomira, viņam saskaņā ar tradīciju bija jāiet trīs gadus pensijā, lai varētu novērot sēras. Šajos gados viņš studēja senās grāmatas, uz kuru pamata radīja filozofiskas pārdomas, kas māca veidot harmonisku sabiedrību.
44 gados gudrais kļuva par Lu Firstistes rezidences valdnieku, pēc tam strādāja tiesu dienestā. Viņš vēlējās, lai visi cilvēki zinātu savus pienākumus. Filozofam nepatika valsts politika, viņš atkāpās no amata un sāka sludināt savu doktrīnu. Viņš atgriezās savās dzimtajās vietās, ieguva studentus un publicēja vairākas grāmatas.
Konfūcisma jēdziens
M.ē. 3. gadsimtā ķīnieši pievērsās Konfūcija mācībām. Ķīniešu morāles priekšgalā šīs tautas domāšanas veids bija konfūcisms. Debesu impērijas civilizācijas izskats veidojās tieši pateicoties šai filozofijai. Viņa iraicina izveidot sabiedrību ar pilnīgu harmoniju. Katram šīs pasaules dalībniekam ir paredzēta sava vieta un loma. Lojalitāte kļuva par saskaņas pamatu starp priekšniekiem un padotajiem. Konfūcijs aicināja veidot piecas galvenās īpašības, bez kurām nav iespējams runāt par cilvēka taisnību. Tas ir par cieņu, taisnīgumu, rituālu, gudrību, pieklājību.
Konfūcijs jau tajos laikos izveidoja shēmu mērķa sasniegšanai. Ievērojot to, jūs varat kļūt par veiksmīgu cilvēku. Ķīnā ir daudz filozofisko skolu, apmēram 100. Konfūcisms attiecas uz cilvēka prātu. Mūsdienās Kvufu pilsētā, kur kādreiz atradās filozofa māja, ir uzcelts templis. Teritorija ir iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.
Personīgā dzīve un ķīniešu ģēnija pēdējās dienas
Kad Konfūcijs bija 19 gadus vecs, viņš apprecējās ar meiteni no dižciltīgas ģimenes. Laulībā viņiem bija dēls un meita. 66 gadu vecumā domātājs kļuva par atraitni. Viņš arvien vairāk laika veltīja saviem sekotājiem. 479. gadā pirms mūsu ēras. e. viņš bija prom.
1302. gadā Pekinas templis tika atvērts filozofa piemiņai. Šis ir milzīgs komplekss ar platību 20 000 m2. Šeit uz 189 akmens stelām ir izk alti 13 Konfūcija grāmatu nosaukumi.
Ķīniešu mācību popularizēšana Eiropā
17. gadsimtā Austrumu kultūras mode ienāca Eiropā. Šeit viņi runāja arī par Konfūciju. Konfūciānisms kļuva plaši izplatīts. Eiropieši sāka atbalstīt uzskatu, ka cilvēces ceļš ir pazemībā. Ģēnija racionālā mācība piesaista cilvēka prātu.
Bieži, ne tikai Ķīnā, svinības tiek rīkotas par godu Konfūcijam. 1984. gads iezīmējās ar Starptautiskā Konfūciešu kultūras festivāla norisi. Viņa vārdā nosaukta izglītības balva ir izveidota Ķīnā.
Jēdziens "cēls vīrs" konfūcismā
Šodien var brīvi iegādāties Konfūcija grāmatas: "Sarunas un spriedumi", "Lielā mācība", "Konfūcijs par mīlestību", "Konfūcijs par biznesu". Krājumā "Lunyu. Sayings" ir daudz Konfūcija citātu par cēlu vīru. Šis termins attiecas uz ideālu cilvēku. Cilvēkam jātiecas uz pilnību, modeli. Ko Konfūcijs mācīja savā grāmatā? Viņš idealizē īsto cilvēku cilvēciskā izteiksmē. Ar "cēlu vīru" viņš saprot attieksmi pret aristokrātisko šķiru un cilvēka pilnību. Filozofs uzskata, ka tas prasa neatlaidīgu garīgo darbu. Ne tikai priviliģēti indivīdi var kļūt par cilvēka pilnību.
• Cēls cilvēks vaino sevi, mazs cilvēks vaino citus.
• Pienācīgs vīrs vienmēr domā par tikumu; parasts cilvēks domā par ērtībām.
• Cienīgs vīrs vienlīdz cienīgi sastopas ar augstākā dusmām un žēlastību.
• Dāsns vīrs domā par savu pienākumu. Maza auguma cilvēks domā par to, kas ir izdevīgs.
• Cēls cilvēks domā par taisno ceļu un nedomā par ēdienu. Viņš var strādāt uz lauka un būt izsalcis. Viņš var veltīt sevi mācīšanai un saņemt dāsnu atlīdzību. Bet cēls cilvēks uztraucas par taisnajiemveidā un neuztraucieties par nabadzību.
• Drosmīgs vīrs domā par grūto. Maza auguma cilvēks domā par to, kas ir izdevīgs.
• Cēls cilvēks dzīvo saskaņā ar visiem, un zems meklē savējos.
Lielais gudrais uzskatīja, ka nabagie un bagātie ir jāaudzina vienādi. Pats svarīgākais šajā jautājumā ir morāle.
• Cēls cilvēks nevienu nepaaugstina par runāšanu, bet runas nenoraida tā dēļ, kurš tās runā.
• Cēls vīrs necenšas labi ēst un bagātīgi dzīvot. Viņš ir ātrs biznesā, bet lēns runā.
• Sadarbojoties ar tikumīgiem cilvēkiem, viņš labojas.
• Cēls vīrs, kas nodevis mācīšanos.
Citāti par Junzi
"Noble man" ķīniešu valodā izklausās kā "Jun Tzu". Konfūcijs uzskatīja, ka cilvēkam visas dzīves garumā jāparāda savas labākās īpašības. Kopā ar valsts pārvaldi viņš lika ētiku. Tas lielā mērā ietekmē situāciju sabiedrībā.
• Cēls vīrs ne no viena negaida viltību, bet, kad tiek pievilts, viņš to pamana pirmais.
• Cēls cilvēks ir kā zvans: ja nesitīsi, tas neskanēs.
• Cienīgs pilsonis palīdz cilvēkiem saskatīt sevī labo un nemāca saskatīt sevī slikto. Un zemais cilvēks dara pretējo.
• Cēls cilvēks palīdz cilvēkiem saskatīt, kas viņos ir labs un nemāca saskatīt, kas viņos ir slikts. Un zemais cilvēks dara pretējo.
Izglītota personībavajadzēja būt valsts mugurkaulam. Šādi vīrieši ir piemērs citiem. Viņi palīdz cilvēkiem izcelt sevī labāko. Īsts cilvēks nekad nav apveltīts ar dumpīgumu, viņš ir mierīgs.
• Cēlam cilvēkam savā dzīvē jāuzmanās no trim lietām: jaunībā, kad možums ir pārpilns, jāuzmanās no sieviešu pievilcības; briedumā, kad dzīvības spēki ir spēcīgi, uzmanieties no sāncensības; vecumdienās, kad vitalitātes ir maz, uzmanieties no skopuma.
• Dižciltīgais vienlīdz cienīgi sastopas ar augstāko dusmām un žēlastību.
• Dižciltīgais domā par to, kas pienākas. Maza auguma cilvēks domā par to, kas ir izdevīgs.
• Dižciltīgais zina savu pārākumu, bet izvairās no konkurences. Viņš saprotas ar visiem, bet ne ar vienu nesarunājas.
Cenīgs vīrs meklē taisnību, nevis peļņu. Šādam cilvēkam, pēc Konfūcija domām, pienākums ir pāri visam. Filozofs noraida stūrgalvību, bet attaisno tiešumu un stingrību.
Lielais Konfūcijs uzskatīja, ka Debesis var apveltīt cilvēku ar nevainojamām īpašībām: žēlsirdību, atturību, pieticību, mīlestību pret cilvēkiem, altruismu. Filozofs mudina īstu vīru studēt senās grāmatas, aizņemties senču pieredzi. Tāpat domātājs neredzēja ideālas sabiedrības uzbūvi bez pazemības un sirsnības pret varas, valdnieka. Xiao galvenais princips bija dēla dievbijība, dēla mīlestība pret tēvu.
