Cik ilgi esat saskāries ar izvēles grūtībām? Kā jūs to atrisinājāt? Protams, labi domājot un sverot. Bet ko darīt, ja tam nav laika? Ja situācija steidzas pret jums kā savvaļas zirgu bars un jums kaut kas jādara tūlīt vai jāpaliek apstākļu pakļautībā. Nav laika domāt, nav iespējams laika analizēt. Šeit stājas spēkā goda kodekss. Kā to izmantot ikdienas situācijās, lai nezaudētu seju?
Goda kodekss
Kā jau esam sapratuši, goda kodekss ir tas, kas palīdz situācijās, kas rodas visu laiku. Sarežģītām problēmām, kurām nepieciešama noteikta pieeja un rūpīga analīze, šādi postulāti diez vai ir piemēroti. Taču ikdienā mēs bieži saskaramies ar maziem uzdevumiem, kuru ir daudz. Un kā iespējams atrisināt lielus jautājumus, ja mūs nogurdina liela mazu un neatrisinātu problēmu nasta?
Goda kodekss ir kasko visbiežāk vadās dažādas militārās apvienības. Viņiem jābūt vērstiem uz militārām lietām, nevis ikdienas grūtībām. Taču, ja tā padomā, tad mums visiem ir savs goda kodekss. Ikvienam ir uzskati, saskaņā ar kuriem viņš rīkojas ikdienā, pat ja viņš pats to neapzinās. Tas nozīmē, ka mēs varam izmantot citu pieredzi, lai paskatītos tuvāk un, iespējams, pat pārskatītu savas vērtības.
Bushido
Samuraji – uzlecošās saules zemes leģendārie karotāji. Baumas par viņu disciplīnu un ziedošanos nerimst līdz pat šai dienai. Atturīgs pasaulīgās lietās un negausīgs cīņas slāpēs, lojāls virskungam līdz galam."Bushido" ir samuraju goda kodekss. Tas ir vispopulārākais instrukciju kopums un militārās filozofijas avots. Tā ievērošana bija nepieciešama, jo, kad ienaidnieki vērš zobenus un šķēpus uz gara brāļu templi, tad nekāds ikdienas putekļs nedrīkst aizmiglot īsta samuraja skatienu.
Mēs apskatīsim dažus Bušido goda kodeksa pamatprincipus, kurus šobrīd vislabāk var piemērot.
Padomā pirms runā
Jums ir jāizsver katrs vārds un vienmēr jāpajautā sev, vai tas, ko grasāties teikt, ir patiesība.
Mūžīgais likums, ko atkal un atkal atkārto dažādi cilvēki, stingri stāv "Bushido" centrā. Samuraji melus uztvēra ārkārtīgi negatīvi. Mēs varamizmantojiet to, lai būtu uzmanīgāks ar saviem vārdiem. Vai esmu pārliecināts, ka tas, ko es gatavojos teikt, ir patiesība? Vai es gribu pateikt kaut ko labu vai sliktu? Un vai tiešām tas ir jāsaka? Citiem vārdiem sakot, izsijājiet vārdus caur "trīs sietiem".
Esi pazemīgs dzīves lietās
Ir jāēd ar mēru un jāizvairās no izlaidības.
Ir vērts to uztvert nevis burtiski fiziskā ziņā. Mums vajadzētu izvairīties no galējībām ne tikai no mūsu dabiskajām, bet arī psiholoģiskajām vajadzībām. Rijība, ārkārtīgs slinkums, pārmērīga izlaidība, nesavaldība - tas viss nav īpaši labi. Tomēr psiholoģiskās galējības ir ne mazāk kaitīgas. Spēcīgas dusmas, nepārvaramas skumjas un traks prieks var radīt daudzas sliktas sekas. Pēc samuraju domām, jāizvēlas "vidējais ceļš".
Dzīvo tā, it kā būtu zobens virs galvas
Ikdienas lietās atceries nāvi un paturi šo vārdu savā sirdī.
Šo postulātu nevajadzētu uztvert kā mūžīgas domas par nāvi un pastāvīgām skumjām. Turēt nāves vārdu nozīmē to apzināties un būt gatavam. Galu galā, kādās krāsās pasaule dzirkstīs, tiklīdz sapratīsim, ka jebkurā brīdī no šejienes varam aizbraukt. Iepriekš neredzamās lietas kļūs skaistas, jo tagad tās ir tik viegli pazaudēt. Visa dzīve tiek pasniegta tikai kā viens mirklis, kurā jādzīvo tagad, pretējā gadījumā šo iespēju var viegli palaist garām. Un vai ir vērts tam tērēt dārgo laikunevēlamas lietas?
Neaizmirsti tos, kurus esi ieņēmis savā sirdī
Samurajam jābūt ne tikai priekšzīmīgam dēlam, bet arī lojālam subjektam. Viņš nepametīs savu kungu, pat ja viņa vasaļu skaits tiks samazināts no simta līdz desmit un no desmit līdz vienam.
Protams, šeit ir runa par lojalitāti. Šāda tēma strīdā ir "izplūdusi". Galu galā par viņu ir pateikts tik daudz skaistu vārdu, ka kāds uzreiz nosauks pāris apgalvojumus. Mēs uztversim šo noteikumu kā izvēles nozīmi. Galu galā, ja ir jābūt uzticīgam līdz pašām beigām, tad cīņas biedra izvēle nav viegls uzdevums. Kurā mēs varam būt tik droši, ka zvēram bezgalīgu uzticību? Šis jautājums noteikti ir rūpīgi jāapsver.
Esiet pazemīgs vājuma priekšā
Piekūns nesavāc izmestos graudus, pat ja viņš ir badā. Tātad samurajam, rokā ar zobu bakstāmo, jāparāda, ka viņš ir paēdis, pat ja viņš neko nav ēdis.
Atturība. Šī ir šī citāta mācība. Kontrolēt savu ķermeni un prātu apgūst praksē. Neizrādi savu vājumu, lai cik smagi tas būtu izrauts – karotāja modrību. Galu galā jūs nekad nezināt, kurš būs jūsu "pretinieks".
Atrodiet atpūtas vietu savai dvēselei
Pie savām mājām samurajs var uzbūvēt pieticīgu tējas paviljonu, kurā to izmantotjaunas kakemono gleznas, modernas pieticīgas krūzes un nelakota keramikas tējkanna.
Diez vai kādam šobrīd ir vajadzīgs tējas namiņš, lai gan tā var būt patīkama laika pavadīšana. Šajā citātā mēs ieskatīsimies nedaudz dziļāk un sapratīsim zem mājas personīgā komforta vietu. Šis pieticīgais tējas paviljons ir vieta, kur varam būt mierīgi un brīvi no raizēm, stūrītis, kur atvilkt elpu un mierīgi padomāt par savu dzīvi. Tas ir absolūti nepieciešams ikvienam, pat ja tas ir tikai dziļi dvēselē.
Rezultāts
Protams, vietām samuraja tēls ir stipri romantizēts. Faktiski tie ir vienkārši dienesta karavīri. Vēsture atklāj faktus par katras tautas karavīru kara noziegumiem, un samuraji nebija izņēmums. Goda kodekss vairāk attiecas uz garīgo un fizisko sagatavotību, nevis par pašām cīņām. Karā daudzi vienkārši cenšas izdzīvot, un šādos apstākļos vienīgais izdzīvošanas likums ir "stiprais ēd vājo". Galu galā, neatkarīgi no koda nopietnības un skaistuma, cilvēki vienmēr paliek cilvēki.
Mums gan šādas militārās filozofijas zināšanas var palīdzēt "mazajos ikdienas kariņos". Bušido vai kāds virsnieka goda kodekss - tam nav nozīmes, jo lielākā daļa tika radīti speciāli savam laikam, un lielākā daļa postulātu vēstures gaitā izšķīda. Nedzīvosim mūžīgi, atskatoties atpakaļ, bet izmantosim aizmirstībā nogrimušo mācību zināšanas, lai izveidotu savus goda kodeksus.
