Daudz runāts par garīgo, kultūras vērtību, morāles atdzimšanu un ne tikai pēdējās desmitgadēs. Morāles atdzimšana ir tēma, kas vienmēr parādās, kad kādā valstī iestājas krīzes stāvoklis vai notiek globālas pārmaiņas. Piemēram, par nepieciešamību atdzīvināt garīgumu, kultūru un morāli Krievijā tika runāts 19. gadsimta beigu un 20. gadsimta sākumā. Viņi to atcerējās arī Pugačova sacelšanās un citu tautas nemieru laikā. Tendence diskutēt par morāles un kultūras zudumu sabiedrībā ir raksturīga ne tikai Krievijas sabiedriskajām personām, bet arī citu valstu iedzīvotājiem. Piemēram, Francijas revolūcijas vadītāji daudz runāja un rakstīja par morālā kodola zaudēšanu, morāles zaudēšanu un atrašanos izlaidībā. Un iespaidīgākais piemērs tautas kultūras garīgajai atdzimšanai, morālā kodola iegūšanai,iespējams, ir stāsts par Mesijas, tas ir, Kristus, dzīvi.
Lai cik paradoksāli tas liktos, argumenti, ka valstī nepieciešama morāles, kultūras un citu cilvēcisko vērtību atdzimšana, kā likums, tiek apvienoti ar kaut kādiem asiņainiem notikumiem. Protams, spilgtākais šo attiecību piemērs ir Jēzus nāvessoda izpilde. Ja jūs nepievēršaties reliģijai, tad jebkura no revolūcijām, tautas nemieriem un nemieriem, teroristu aktivitātēm, noziedzības uzliesmojumiem un tamlīdzīgi var būt vēsturisks savstarpējas kombinācijas piemērs.
Kas ir morāle?
Termins "morāle" bieži tiek uztverts kā sinonīms tādiem jēdzieniem kā "morāle" un "ētika". Tikmēr tas ir pilnīgi neatkarīgs jēdziens, turklāt tā ir viena no morāles sastāvdaļām.
Saskaņā ar definīciju morāle ir atsevišķu indivīda vai visas sabiedrības iekšējo īpašību kombinācija. Šo īpašību saraksts ir tieši atkarīgs no nācijas attīstības vēsturiskajām iezīmēm, tās kultūras un garīgajām vērtībām, paražām, tradīcijām, pieņemtā dzīvesveida, dominējošās nodarbošanās utt.
Kopumā morālās īpašības ir tas, pēc kā indivīds vai sabiedrība vadās, pieņemot svarīgus lēmumus. Tas ir, morāle nosaka uzvedību un rīcību. Tas arī nosaka, ko cilvēks dara katru dienu. Piemēram, brīvā laika aktivitātes. Izklaides izvēli vienmēr nosaka tieši morāle. Izpildes metodebrīvdienas un nedēļas nogales arī nosaka atbilstošo īpašību kopums.
Morāle var būt dažāda?
Krievijas morālo atdzimšanu, kuras principi daļēji tika iezīmēti prezidentes runā 2006. gadā, daudzi pilsoņi uzskata par nepieciešamību. Prezidenta runas nosaukums bija "Par valsts atbalstu tradicionālajai tautas kultūrai Krievijā", un tā tika publicēta presē.
Valsts prezidenta formulēto tēžu lielākā vērtība ir tā, ka mūsu valsts morāle, tradīcijas un kultūra nav monolīta. Krievijā dzīvo liels skaits dažādu reliģiju, profesiju un paražu cilvēku. Attiecīgi viņu kultūras un morālās vērtības atšķiras. Ētikas normas, prasības izskatam un uzvedībai nav vienādas.
Bet, neskatoties uz atšķirībām, krieviem ir raksturīgs arī viņiem visiem kopīgs morālo, morālo un kultūras vērtību kopums. Valsts prezidents runāja par nepieciešamību tās saglabāt un atdzīvināt.
Valdība aizstāv morālas bažas?
Kultūras un morālo vērtību atdzimšana ir daļa no Krievijas valdības iekšpolitikas. Šī ir diezgan plaša joma, kas ietver izglītību, atsevišķu reklāmu ierobežojumus, pilsētas svētku, svētku rīkošanu, veselīga dzīvesveida un reliģisku svētku popularizēšanu, pat pagalmu un ielu labiekārtošanu.
Tas ir, kultūras, garīguma, morālo un morālo īpašību atdzimšana ir nesaraujami saistīta ar dzīvesveidu un, protams, tā kvalitāti. Tādējādi morāles jautājumos svarīga ir sociālā politika, izglītība, atpūtas un izklaides vietu organizēšana un daudz kas cits. Sabiedrība ir organisms, kurā viss ir savstarpēji saistīts. Nav iespējams sagaidīt augsti morālus darbus no cilvēkiem, kuri nav pārliecināti par nākotni, baidās laist bērnus pastaigāties vai kuriem nav darba ar oficiālu algu un daudz ko citu. Cilvēkos, kuri skaita katru santīmu un ne vienmēr ir pilni, nav iespējams izraisīt interesi par dzimtās valsts garīgumu un kultūru.
Attiecīgi bez varas tiešas līdzdalības morāles atdzimšana nav iespējama. Tajā pašā laikā svarīga ir ne tikai valsts valdības iezīmētā līnija, bet arī pašvaldību tiešā rīcība. Protams, svarīgs punkts politikā, kas vērsta uz tautas kultūras atdzīvināšanu, ir laicīgo amatpersonu sadarbība ar garīdzniecību, reliģisko un sabiedrisko organizāciju vadītājiem.
Kas kavē atdzimšanas procesu?
Kad TV vai prese runā par to, kā viņi cenšas diskreditēt ideju par morāles atdzimšanu mūsu valstī, viņi parasti aizmirst vienkāršus faktorus. Tas ir, aptverot diezgan pretrunīgus apgalvojumus, ka pati ideja par tradīciju, garīguma un morālo īpašību atdzīvināšanu neizbēgami novedīs nevis pie cilvēku pašapziņas, patriotisma un citu lietu attīstības, bet gan pie rasisma, viņi nerunā par to, kas tieši. traucē šo procesu.
Ideju par morālo īpašību atdzimšanu cilvēkos ir iespējams diskreditēt filozofiskās un politiskās debatēs vai tiešidarbības. Piemēram, veselīga dzīvesveida piespiedu uzspiešana provinču pilsētās. Jebkura vardarbība pret cilvēka gribu izraisa pretestību no viņa puses. Tādējādi vietējā vara tiecas nevis uz tikumības pieaugumu pilsētnieku vidū, bet gan vēl lielāku tās pagrimumu. Taču tajā pašā laikā “papīra pārskatos” viss izskatās lieliski.
Piemērs idejas diskreditēšanai ar pārmērīgu entuziasmu
Spilgts piemērs šādai veselīga dzīvesveida stādīšanai, kas neizbēgami novedīs pie garīgo un morālo vērtību atdzimšanas sabiedrībā, ir velosipēdu dominēšana. Turklāt, ja Maskavā velosipēdi ir diezgan organiski ierakstīti kopējā pilsētvidē, tad provincēs situācija ir pilnīgi pretēja. Vietējie plašsaziņas līdzekļi ļoti popularizē riteņbraukšanu, ik pa laikam publicējot stāstus, kuros valdības ierēdņi ķeras pie darba.
Velosipēdu noma veidojas kā sēnes pēc lietus, noīrēt šo transportlīdzekli provinces pilsētas centrā ir daudz vienkāršāk nekā atrast stāvvietu. Tikmēr velojoslu nav. Uz pašiem velosipēdiem signalizācijas ierīču nav. Protams, cik daudz staigājošos gājējus nobiedēja "veselīga dzīvesveida" piekritēji, cik veciem cilvēkiem bija paaugstināts asinsspiediens vai sāpēja sirds, protams, nav zināms.
Tātad galvenais morāles atdzimšanas diskredits nepavisam nav saistīts ar šo oponentu centieniemidejas, bet gan vietējo amatpersonu rīcības dēļ.
Vai visi piekrīt šīm idejām?
Ne visi cilvēki ir tuvi un saprot morālās atdzimšanas ideju. Kas tas ir – pretošanās garīgumam, vēlme ļauties izvirtībai un veikt amorālas darbības? Nepavisam. Parasti domājoši cilvēki uzskata, ka pati ideja par nacionālo vērtību atdzīvināšanu ir regresīva. Tā kā mūsu valsts pašreizējā laika posmā burtiski aktīvi “ceļ kapitālismu” pēc Rietumu parauga, tad sabiedrībā neizbēgami iespiedīsies kultūras un morāles vērtības, kas tai nav tradicionālas.
Spilgtākais piemērs tam ir vēsturiski svešs krievu svētkiem – Helovīnam, Valentīna dienai un citiem. Aktīvistu vidū nacionālās atmodas ideju kritizē arī masveida Ziemassvētku svinēšana decembrī visā Rietumu pasaulē un saskaņā ar tradīcijām. Ziemassvētku vecīša un citu Ziemassvētku tēlu dominēšana Rietumos medijos tiek apspriesta diezgan nopietni. Pēdējos gados ir sākusi izsekot kuriozai tendencei, kas, pēc daudzu domām, ilustrē sekmīgu morāles atdzimšanu. Plašsaziņas līdzekļos Ziemassvētku vecīša tēla gandrīz nav, bet vārdi "Veliky Ustyug" un "Father Frost" sāk skanēt jau novembrī.
Vai mums vajadzētu atteikties no Rietumu vērtībām?
Rietumu kultūras un morāles vērtību noliegšana negarantē savējo atdzimšanu. Ja runājam piezemēti un vienkārši, tad ir diezgan dīvaini, ka uz ielas ir pankūkas, nevis hamburgeri vai karstie.dogami.
Atmodas ideju pretinieki paļaujas uz to, ka to īstenošana cilvēkiem neatstās izvēles iespēju. Un šādās bailēs ir saprātīgs grauds. Jebkuru konkrētu uzskatu piekritēju entuziasms bieži ietver noraidīšanu no visa, kas viņiem neatbilst.
Vai šīs idejas izslēdz izvēli?
Tradicionālās morāles atdzimšana bieži tiek saprasta kā atgriešanās pie noteiktām vērtībām, kuru tagad ļoti trūkst. Protams, mēs nerunājam par bastu vai kokoshniku valkāšanu, bet, izvēloties starp kolu un kvasu, jums būs jādod priekšroka kvasam. Protams, nacionālās identitātes, cilvēku morālo un morālo īpašību atdzīvināšanas process ir daudz grūtāks nekā izvēle starp dzērieniem, taču šis piemērs visspilgtāk parāda tā būtību.
Tātad idejas par morāles atdzimšanu Krievijā nenozīmē atņemt cilvēkam iespēju izvēlēties garīgās, kultūras vērtības vai ko citu. Tas ir tikai par to, lai cilvēki atceras, kurā valstī viņi ir dzimuši, zina un mīl savu kultūru, nevis tikai akli pārņem visu, kas nāk no Rietumiem.
Vai man kaut kas jāatdzīvina?
Jebkuras idejas izskatam ir pamats, priekšnoteikums. Jebkurš process, kas notiek sabiedrībā, arī ir. Tādējādi jautājums par to, vai morāles atdzimšana ir vajadzīga, rodas tad, kad tā patiešām ir vajadzīga.
Morāles latiņas kritumu raksturo iekšējo morālo īpašību trūkums vai to aizstāšana. Tās ir izmaiņas, kas novērotaspēdējās desmitgadēs Krievijas sabiedrībā. Faktiski valstī ir tikai viena vērtība – patēriņš visās tā formās un variācijās. Cilvēki patērē burtiski visu – no pārtikas līdz mākslinieku jaunrades rezultātiem. Savukārt mākslinieki patērē skatītājus, papildinot savu radošumu ar T-kreklu pārdošanu, piespraudēm, kolektīvā finansējuma maksām un daudz ko citu.
Patēriņa mērs ir nauda, pareizāk sakot, tās daudzums. Cilvēki tērē vairāk nekā nopelna, kas noved pie papildu ienākumu avotu meklēšanas un iegrimšanas parādos. Tāda dzīves virpuļa rezultātā morālei vienkārši neatliek laika, un daudzi ne tikai nedomā par vērtībām, kas nav saistītas ar materiālajiem aspektiem, bet pat neatceras.
Vai ir skaidras programmas šādai atdzimšanai?
Programmas, kas veltītas nepieciešamībai atdzīvināt cilvēkos krievu kultūru, morālās un garīgās vērtības, ar apskaužamu noturību parādās pirms katrām vēlēšanām. Viņu vārdi ir tik saskanīgi, ka daudziem iedzīvotājiem tie saplūst vienā lietā. Ir līdzīgas programmas, kas saistītas ar morāles jautājumiem, un dažādas sabiedriskās organizācijas.
Šādi projekti pastāv un tiek īstenoti skolās un citās izglītības iestādēs, lai gan ne visās. Izglītības ministrijai nav oficiālas obligātās programmas morāles jautājumos.
Kas rakstīts sabiedrisko organizāciju programmās?
Šādas programmas, kā likums, ir galvenais elements, ap kuru cilvēki apvienojas. Tomēr ne visi no tiem izceļas ar lojalitāti, iecietību un adekvātumu.
Parasti jebkuras sabiedriskās organizācijas morāles atdzimšanas programma sastāv no šādām tēzēm:
- pārtrauciet izmantot plašsaziņas līdzekļus vardarbības, izvirtības un perversijas veicināšanai;
- izmantojiet morālo cenzūru, kas aptur mēģinājumus pierast pie ģimeņu iznīcināšanas un izlaidības;
- aizliegt ar likumu erotisku un pornogrāfisku produktu ražošanu un izplatīšanu;
- stimulējiet garīgi dziedinošu mākslas darbu ražošanu.
Parasti tēžu ir diezgan daudz, taču tās visas ir veidotas līdzīgā garā. Dažas publiskas personas pauž arī radikālākus uzskatus, aicinot aizliegt abortus, atjaunot kriminālatbildību par homoseksualitāti un daudz ko citu.
Kāda ir baznīcas pozīcija?
Tas var šķist paradoksāli, taču garīdznieki ir daudz iecietīgāki nekā daudzas sabiedriskās organizācijas.
Baznīca atbalsta ideju par nepieciešamību cilvēkos atdzīvināt garīgumu, morāli un morālās īpašības, taču neaicina uz radikāliem pasākumiem. Garīdznieki uzskata, ka viss ir Tā Kunga rokās, un cilvēkam ir vajadzīga tikai palīdzība, lai atrastu ceļu uz templi, un Dievs izglābs viņa dvēseli.
Laikam tā ir vissaprātīgākā attieksme pret jautājumiem, kas saistīti ar tautas morālo un garīgo veidošanos mūsdienās. Piemēram, ticīgo "brūnošajos" un pilnīgajos "morāli samaitātajos" Rietumoscilvēku ir daudz vairāk nekā mūsdienu Krievijā. Klosteriem ir pievienotas patversmes, skolas un slimnīcas. Gandrīz katrā draudzē ir atvērtas svētdienas skolas, kurās netrūkst skolēnu.
Vai baznīca ir svarīga morālai atmodai?
Jautājumā par morāles veidošanos ārkārtīgi svarīgs ir bērnībā iegūto ideālu kopums, vērtību saraksts, kas paliek cilvēkam uz mūžu. Bez šāda kodola nav iespējama pati morāles principu vai morāles principu rašanās.
Pēc revolūcijas baznīcas lomu, kuras tradīcijās tika audzināti bērni, pārņēma partija. Respektīvi, ideāli nekur nav pazuduši, vienkārši komunistiskie ir nomainījuši kristīgos. Tagad lielākajai daļai augošo bērnu principā nav ideālu, kas palīdzētu morālo īpašību veidošanā.
Morāles atdzimšanas virzieni vispirms ir:
- veidot ideālus;
- nodrošinot garīgo pamatu;
- tradīciju ievērošana;
- rādīt uzvedības piemēru.
Protams, mēs runājam par bērnu audzināšanu. Un reliģijas lomu šajā jautājumā nevar novērtēt par zemu. Turklāt, mēģinot ieaudzināt bērnos morālās īpašības, morāles principus un tradicionālās vērtības, pieaugušie paši negribot sāk tām sekot.
