Kultūra ir sarežģīta, daudzlīmeņu un daudzpusīga parādība. Lai izprastu kultūru, tās kodus un simbolus, cilvēkiem ir nepieciešama noteikta konceptuālā bāze, to sauc par kultūras valodu. Šī ir specifiska zīmju sistēma, ko cilvēki attīsta komunikācijas un realitātes izpratnes gaitā. Parunāsim par to, kāda ir šīs parādības būtība, kādas kultūras valodas atšķiras un kā tās veidojas.
Kultūras jēdziens
Vārda "kultūra" pirmajā nozīmē ir augu audzēšana. Tad semantika mainījās, un šo terminu sāka saprast kā "gara pilnveidošanu". Pamazām sāka saukt visu, ko darījis cilvēks, arī pašu cilvēku transformāciju. Pašreizējā cilvēka domas attīstības stadijā ir vairāk nekā 1000 jēdziena "kultūra" definīciju. Galvenie semantiskie komponenti, kas ietverti šajās definīcijās, ir:
- Kultūra ir tā, kas atšķir cilvēku pasauli no dabas.
- Tas ir tas, kasveidojas socializācijas un cilvēka attīstības gaitā. Kultūra netiek pārnesta ar gēniem, tā nav iedzimta, bet gan iegūta apmācības un izglītības rezultātā. Lai to apgūtu, jāiemācās saprast kultūras valodas. Tā ir noteikta kodu sistēma, kas veidojas realitātes izpratnes procesā.
- Šī ir cilvēku sabiedrības iezīme. Kopā ar sabiedrību kultūra attīstās, modificējas, mainās laikā un telpā.
Jēdziena "kultūras valoda" būtība
Kā jau tas parasti notiek sarežģītu parādību raksturojumā, kultūras valodu var interpretēt plašā un šaurā nozīmē. Plašā nozīmē kultūras valodas jēdziens ietver dažādu zīmju, kodu, simbolu sistēmu, kas ļauj cilvēkiem sazināties, palīdz orientēties kultūras telpā. Patiesībā šī ir cilvēku radīta universāla zīmju sistēma. Šaurā nozīmē tā ir kultūras izpratne caur zīmju atšifrēšanu. Kultūras valoda ir visu cilvēces ideju un domu summa, kas ietērpta jebkurās zīmēs, t.i., tās ir dažādas nozīmes nesējas. Tā kā nozīme vienmēr ir subjektīva parādība, tās atšifrēšanai ir jāizveido konvencionāla zīmju sistēma, pretējā gadījumā dažādiem cilvēkiem nebūs iespējams saprast citu subjektu formulētās nozīmes. Tāpēc kultūras valodu problēma vienmēr ir saistīta ar kultūras kā teksta izpratnes problēmu.
Kultūras valodu veidi
Kultūras lielās daudzveidības dēļ tās valodas var klasificētpēc dažādiem kritērijiem.
Klasiskā tipoloģija izšķir tādas šķirnes kā dabiskās, mākslīgās un sekundārās valodas. Šis dalījums ir balstīts uz zīmju sistēmas mērķiem un izcelsmi. Šīs klasifikācijas pamatā ir lingvistiskie un semiotiskie aspekti, tajā ņemtas vērā vārda funkcionēšanas īpatnības. Šīs pieejas ietvaros var runāt par runas kultūru, svešvalodas kultūru, runas normām utt.
Ir arī klasifikācijas pēc daudziem citiem kritērijiem:
- Atbilstoši cilvēka darbības sfērai, kurā valoda tiek lietota. Šajā gadījumā viņi atšķir, piemēram, ārstu, tirgotāju, dizaineru uc valodu.
- Lai kalpotu noteiktai subkultūrai. Šajā versijā mēs varam runāt par jaunatni, etnisko, profesionālo valodu.
- Atbilstoši galvenajam izmantoto rakstzīmju veidam. Šajā tipoloģijā izšķir verbālās, zīmju, ikoniskās, grafiskās valodas.
- Atbilstoši kultūras kārtībai vai pieteikšanās situācijai. Šādā klasifikācijā var runāt par tērpu valodas, frizūru, pušķu u.c. esamību.
- Koncentrējoties uz noteiktu uztveres veidu. Ir valodas, kuru mērķis ir racionāli, emocionāli, asociatīvi, intuitīvi veidi, kā apgūt realitāti.
Dabiskās valodas
Dabiskās valodas jēdziens tiek attiecināts uz valodu, kas rodas nāciju veidošanās laikā. Tie ir saziņas līdzekļi, kurus izmanto dažādas tautas. Kultūras valodas veidojas kopā ar nacionālajām tradīcijām un normām. dabiskā valodāpamatojoties uz vārdu. Vidēji pieauguša cilvēka vārdu krājums ir 10-15 tūkstoši vārdu. Cilvēka aktīvais vārdu krājums ir viņa izglītības un kultūras līmeņa rādītājs. Piemēram, Šekspīra darbu leksiskā vārdnīca ir aptuveni 30 tūkstoši vienību.
Dabiskās valodas iezīme ir tāda, ka tā ir atvērta sistēma, kas var patstāvīgi attīstīties un bagātināties. Principā šai sistēmai nevar būt autors, un savā attīstībā tā nepakļaujas cilvēka gribai. Visi mēģinājumi reformēt valodu vai iejaukties tās evolūcijā to negatīvi ietekmēja. Valodai raksturīgi nemitīgi asimilācijas, atjaunošanas, aizņemšanās un leksēmu nāves procesi.
Dabiskajai valodai kā kultūras elementam ir šādas īpašības:
- Neierobežots semantiskais spēks. Ar valodas palīdzību var aprakstīt vai aptvert jebkuru realitātes fenomenu, ja vārdu nepietiek, tad sistēma tos rada.
- Evolūcija. Valodai ir bezgalīgs attīstības un pārmaiņu potenciāls.
- Etniskā piederība. Valoda ir pastāvīgā, nesaraujamā saiknē ar etnisko grupu, kas tajā runā.
- Dualitāte. Valoda ir gan stabila, gan mainīga, subjektīva un objektīva, ideāla un materiāla, individuāla un kolektīva.
Izveidotās valodas
Atšķirībā no dabiskajām valodām, kuras lietošanā attīstās spontāni, mākslīgās ir cilvēku radītas speciāli noteiktu funkciju veikšanai. UzMūsdienās ir vairāk nekā tūkstotis mākslīgo valodu, un to galvenā iezīme ir mērķtiecība. Tie ir izveidoti noteiktam mērķim. Piemēram, cilvēku komunikācijas atvieglošanai, papildu izteiksmīgam efektam daiļliteratūrā (piemēram, V. Hļebņikova abstraktā valoda), kā lingvistisku eksperimentu.
Slavenākā mākslīgā valoda ir esperanto. Tā ir vienīgā cilvēka radītā valoda, kas kļuvusi par saziņas līdzekli. Bet, tiklīdz parādījās tā nesēji, tas sāka dzīvot saskaņā ar saviem likumiem un savās īpašībās sāka tuvoties dabiskajām valodām. Attīstoties datortehnoloģijām, rodas jauna interese par mākslīgiem saziņas līdzekļiem. Tiek uzskatīts, ka mākslīgās valodas atvieglo saziņu starp cilvēkiem un pat uzlabo domāšanas procesus. Tādējādi, pēc E. Sapira un B. Whorf domām, cilvēka domāšanu, kognitīvās kategorijas ietekmē lietotie valodas resursi un līdzekļi. Runas kultūra veidojas domāšanā un pati ietekmē cilvēka domāšanas procesus un potenciālu.
Vidējās valodas
Papildu struktūras var veidot, pamatojoties uz dabiskajām valodām. Tā kā cilvēka apziņai ir lingvistisks raksturs, visu apziņas radīto sauc par sekundārajām modelēšanas sistēmām. Tie ietver mākslu, mitoloģiju, reliģiju, politiku, modi utt. Piemēram, literatūra kā apstrādāts teksts ir sekundāra dabiskajai valodai. Sekundārās modelēšanas sistēmas ir sarežģītas semiotiskas sistēmaskas balstās uz valodu un kultūras normām, dabiskās valodas likumiem, bet tajā pašā laikā šīm valodām ir arī citi uzdevumi. Tie ir nepieciešami cilvēkam, lai, balstoties uz savu pasaules uzskatu un attieksmi, veidotu savus pasaules modeļus. Tāpēc sekundārās valodas bieži sauc par virslingvistiskiem vai kultūras kodiem. Tie ir raksturīgi tādām kultūras formām kā sports, reliģija, filozofija, mode, zinātne, reklāma utt.
Kultūras zīmes un simboli
Kultūras valodu iezīmes ir tādas, ka tās ir balstītas uz dažādām daudzvērtīgām zīmju un simbolu sistēmām. Šie divi jēdzieni ir cieši saistīti. Zīme ir objekts, ko var uztvert ar maņām, tā aizstāj vai attēlo citas parādības, priekšmetus vai objektus. Piemēram, vārds ir zīme attiecībā pret apzīmēto objektu, katrā valodā vienam un tam pašam objektam ir dažādi zīmju apzīmējumi. Kultūras valodas ir simbolisku saziņas līdzekļu sistēma, kas sniedz kultūrai nozīmīgu informāciju.
Simbols ir kāda identifikācijas zīme. Atšķirībā no zīmes, simboliem ir mazāk stabila semantika. Piemēram, vārdu "roze" kā zīmi visi dzimtā valoda atšifrē aptuveni vienādi. Bet rozes zieds var būt mīlestības, greizsirdības, nodevības uc simbols. Zīmēs un simbolos iekodēta valodas garīgā kultūra, cilvēku attieksme pret dažādām realitātes parādībām. Visas zīmes var iedalīt zīmju zīmēs vai indeksa zīmēs; kopēt zīmes vai ikoniskas zīmes; zīmes-simboli.
Pierakstīties sistēmāskultūra
Kultūras valodas ir zīmju sistēmas, ko cilvēki izmanto, lai sazinātos un nodotu informāciju. Tradicionāli kultūrā ir 5 veidu zīmju sistēmas:
- Verbāls. Šī ir visizplatītākā un saprotamākā sistēma. Mēs sazināmies galvenokārt ar vārdu palīdzību, un šī zīmju sistēma ir viena no sarežģītākajām, daudzlīmeņu un sazarotākajām.
- Dabiski. Šīs sistēmas pamatā ir cēloņsakarības starp objektiem un parādībām. Piemēram, dūmi ir ugunsgrēka pazīme, peļķes ir lietus rezultāts utt.
- Parasts. Tā ir zīmju sistēma, par kuras semantiku cilvēkiem ir neizteikta vienošanās. Piemēram, cilvēki bija vienisprātis, ka sarkanā krāsa ir bīstama, un jūs varat šķērsot ceļu zaļajā krāsā. Šādiem līgumiem nav skaidru iemeslu.
- Funkcionāls. Tās ir pazīmes, kas norāda uz objekta vai parādības funkciju.
- Ierakstīšanas zīmju sistēma. Šīs ir kultūras nozīmīgākās zīmju sistēmas. Mutiskās runas, mūzikas, deju fiksācija ļāva nodot uzkrātās zināšanas no paaudzes paaudzē un tādējādi nodrošināt kultūras progresu. Rakstniecības parādīšanās bija nozīmīgs notikums pasaules kultūrai; ar savu izskatu tika noņemtas laika un telpiskās robežas cilvēku savstarpējai saziņai, kultūras apmaiņai.
Mācīties un saprast kultūras valodu
Kultūras valodas izpratnes problēmu pirmais formulēja hermeneitikas pamatlicējs G. Gadamers. Lai apgūtu un izzinātu kultūras valodas attīstības modeļus, nepieciešams apgūt kultūras kodus. Jā, tas nav iespējamspilnībā izprast sengrieķu kultūras idejas, ja nepārzini šīs etniskās grupas mitoloģiju, vēsturi, kultūras kontekstu. Galvenais kultūras valodas jautājums ir jautājums par kultūras dialoga efektivitāti. To var īstenot gan vertikāli, tas ir, cauri laikam un laikmetiem, gan horizontāli, tas ir, dialogu starp dažādu etnisko grupu kultūrām, kas pastāv līdzās laikā. Lai saprastu kultūras valodu, protams, ir nepieciešama sagatavošanās. Pamatizglītība ļauj saprast, piemēram, Krilova fabulu nozīmi, bet, lai saprastu I. Kanta vai Džoisa romānu tekstus, nepieciešama dziļāka sagatavošanās, dažādu kultūras kodu pārzināšana.
Māksla kā kultūras valoda
Kultūras galvenais strukturālais elements ir māksla. Tā ir īpaša zīmju sistēma, kas paredzēta īpašas informācijas nodošanai. Tajā mākslinieciskā formā ir fiksētas cilvēku zināšanas par pasauli, tas ir paaudžu saziņas līdzeklis. No otras puses, māksla ir apkārtējās pasaules izpratnes līdzeklis, tā pauž mākslinieku priekšstatus par esamību un esamību sekundārā, mākslinieciskā valodā. Māksla kā universāla kultūras valoda darbojas ar zīmēm, taču tām ir specifiskas īpašības:
- Tiem ir nozīme, piemēram, melodijai ir noteikta semantika;
- tiek izmantoti, lai nodotu īpašu informāciju - emocionāli krāsainu, estētisku.
- Tie funkcionē zīmju situācijā (kamēr cilvēks neuztver mākslas darbu kā tādu, tas neuztverir mākslinieciska vērtība).
- Tiem ir informatīvs raksturs.
Tomēr bez šīm īpašībām, kas piemīt ne tikai mākslas zīmēm, mākslinieciskajām zīmēm piemīt arī absolūti specifiskas īpašības. Tātad, tie ir:
- Polisēmija un polisēmija var rasties pat pret mākslas darba autora gribu.
- Nevar izņemt no konteksta un attiecināt uz citu situāciju ar tādu pašu nozīmi.
- Formas ziņā neatkarīgs. Māksliniecisko formu var patvaļīgi korelēt ar zīmes saturu, un dažkārt cilvēks, kurš uztver mākslas darbu, var nesaprast autora noteikto semantiku, bet tajā pašā laikā saņemt estētisku informāciju un baudu. mūsdienu kultūras valoda ne vienmēr ir skaidra skatītājiem vai lasītājiem, taču viņi joprojām var no tās saņemt emocijas un estētiskas sajūtas. Formai ir būtiska ietekme uz mākslinieciskās zīmes saturu. Piemēram, dzeju nevar pārstāstīt saviem vārdiem, jo līdz ar formas zudumu zudīs arī mākslas darba saturs.
Lingvistiskā kultūra
Daudziem speciālistiem terminam "kultūras valoda" ir burtiska nozīme. Patiešām, runas kultūra, valodas normas ir vissvarīgākās sabiedrības un cilvēka kultūras sastāvdaļas. Cilvēka runas veids parāda, cik viņš pārzina šīs sabiedrības noteikumus un tradīcijas. Turklāt runas kultūra ir vissvarīgākais nosacījums veiksmīgai komunikācijai. Augstas valsts un svešvalodu zināšanas paplašina cilvēku spēju iekļūt kultūras nozīmes un valodās.
Kultūras valodas raksturojums
Neskatoties uz lielo daudzveidību, kultūras valodām ir universālas iezīmes. Pirmais no tiem ir tas, ka kultūra ir tekstu kopums. Tāpēc mēs varam runāt par kopējo kultūras valodu dažādu sociālo vai nacionālo grupu cilvēkiem. Piemēram, eiropietis, aplūkojot Austrālijas pamatiedzīvotāju mākslas darbus, var pilnībā neiedziļināties to nozīmē, bet tajā pašā laikā viņam tiek nodotas autoru emocijas un pasaules uzskats. No otras puses, kultūras valodām ir raksturīgas specifiskas reģionālas un vēsturiskas iezīmes. Piemēram, šodien mums ir grūti pilnībā izprast Dantes Dievišķās komēdijas jēgu bez īpašas apmācības vai speciālistu palīdzības, jo mums pilnībā nepieder konteksts, kurā šis darbs tika uzrakstīts. Taču tas netraucē lasītājiem gūt estētisku baudījumu un izlasīt autora emocionālo vēstījumu.
